(سي) روبيل أكبرهم في السن، وشمعون أكبرهم في الشجاعة (١) وقيل:

أراد أكبرهم في العلم والحلم وهو يهوذا. قاله الطبري (٢) والزمخشري (٣).والله أعلم.

٨٢ {وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ.}

(عس) (٤) هي مصر (٥)، والمراد: سؤال أهلها، وقد ذهب بعض من أنكر المجاز في القرآن إلى أن يكون المراد سؤال القرية نفسها (٦)، والمجاز في القرآن وفي كلام العرب أكثر وأظهر من أن يستدلّ عليه.

(سي) وحكى الطبري (٧) أنّ القرية بصرى (٨)، وهي على مسيرة يوم وليلة من مصر، وهي أول منزلة نزلوها. والله أعلم.

٨٣ {عَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً.}

(عس) (٩) يريد يوسف وأخاه بنيامين وأخاهما (١٠) الذي قال (لن {أَبْرَحَ}

(١) ذكره السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٥٦٥ ونسبه لأبي الشيخ عن وهب بن منبه.
(٢) لم أعثر عليه في تفسير وتاريخ الطبري رحمه الله.
(٣) انظر الكشاف للزمخشري: ٢/ ٣٣٧.
(٤) التكميل والإتمام: ٤٦ أ.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ٣٧ عن ابن عباس وقتادة. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٥٦٦ ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن قتادة.
(٦) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٢٦٨ عن ابن الأنباري. والفخر الرازي في تفسيره: ١٨/ ١٩٠ عن ابن الأنباري أيضا. وانظر: تفسير الألوسي: ١٣/ ٣٨.
(٧) لم أجده في تفسير وتاريخ الطبري رحمه الله والمعروف أن يوسف عليه السلام كان بمصر، ولم ينزل في بصرى والله أعلم.
(٨) بصرى: بالضم والقصر: من أرض الشام من أعمال دمشق، وهي قصبة كورة حوران. انظر: معجم ما استعجم: ١/ ٢٥٣، ومعجم البلدان: ١/ ٤٤١، والروض المعطار: ١٠٩.
(٩) التكميل والإتمام: ٤٦ أ.
(١٠) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ٣٨ عن قتادة وابن إسحاق. -