(سي) وقيل (١): اسم الملك مصعب بن الريّان، وقيل (٢): هو فرعون موسى عمّر إلى زمانه وهو ضعيف، ومن حجة هذا القول قوله تعالى: {وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ} (٣) الآية ومن أنكر هذا القول يقول يوسف في هذه الآية ليس ابن يعقوب وإنما هو يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب كان قد بعثه الله رسولا (٤) وهذا هو الصحيح (٥) إن شاء الله.

٨٠ {قالَ كَبِيرُهُمْ.}

(عس) (٦) هو روبيل (٧) وقيل (٨): شمعون.

(١) ذكره أبو حيان في تفسيره: ٥/ ٢٩٢ دون عزو.
(٢) ذكره ابن قتيبة في المعارف: ٤٣ عن وهب بن منبه وأنه عمر أربعمائة سنة. وأورده أبو حيان في تفسيره: ٧/ ٤٦٤ عن أشهب عن الإمام مالك رحمه الله تعالى.
(٣) سورة غافر: آية: ٣٤.
(٤) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٥/ ٣١٢ عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٥) جمهور المفسرين على أن المقصود في هذه الآية هو يوسف بن يعقوب عليهما السلام وليس يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب أو غيره كما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى ورجحه. انظر: جامع البيان للطبري: ٢٤/ ٦٧، معالم التنزيل للبغوي: ٥/ ٩٤، زاد المسير لابن الجوزي: ٧/ ٢٢١، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ١٥/ ٣١٢، تفسير القرآن العظيم لابن كثير: ٧/ ١٣٣، البحر المحيط لأبي حيان: ٧/ ٤٦٤، روح المعانى للألوسي: ٢٤/ ٦٧، ٦٨.
(٦) التكميل والإتمام: ٤٦ أ.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ٣٤ عن قتادة والسدي وابن إسحاق، وهو اختيار الطبري رحمه الله تعالى. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٥٦٤ ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن قتادة.
(٨) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ٣٣، ٣٤ عن مجاهد وابن جريج وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٢٦٦ عن مجاهد، والبغوي في تفسيره: ٣/ ٣٠٥. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٤/ ٥٦٥ ونسبه لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد.