أن يفتنوهم عن دينهم، وروي (١) عن مجاهد أنّه قال: عني بذلك نمروذ بن كنعان حكاه الطبري (٢).والله أعلم.

٧٥ {ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً} الآية.

(عس) (٣) قيل (٤): إنّها نزلت في أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه وأبي جهل بن هشام. وقيل (٥): في هشام (٦) بن عمرو وهو الذي كان ينفق وأبي الخوّات (٧) مولاه وهو الذي كان ينهاه عن الإنفاق. والله أعلم.

(سي) وقيل (٨): إنّ الآية نزلت في عثمان بن عفان وغلام (٩) كان معه، رواه عط (١٠) عن ابن عباس.

= لأحكام القرآن: ١٠/ ١٠٩، مفاتيح الغيب: ٢٠/ ٣٨، البحر المحيط: ٥/ ٤٩٤.
(١) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ١١١، ١١٢، وذكره ابن عطية في تفسيره: ٨/ ٤٢٥، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ١٣٤ ونسبه لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد.
(٢) في الأصل ونسخة (م): «المهدوي» وبهامش الأصل «في الطبري»، والمثبت في التكميل والإتمام، وانظر تفسير الطبري: ١٤/ ١١١، ١١٢.
(٣) التكميل والإتمام: ٥٠ أ.
(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٤٧٢ عن ابن جريج.
(٥) ذكره الواحدي في أسباب النزول: ٢٨٥، وأورده السيوطي في المنثور: ٥/ ١٥١ ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر.
(٦) هشام بن عمرو بن ربيعة القرشي العامري، كان ممن ساعد في نقض الصحيفة وكان من المؤلفة، أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم يوم حنين دون المائة من الغنم. أخباره في أسد الغابة: ٥/ ٤٠٤، الإصابة: ٣/ ٦٠٥، ٦٠٦.
(٧) كذا في جميع النسخ «أبي الخوات»، وفي أسباب النزول: ٢٨٥، والدر المنثور: ٥/ ١٥١. «أبي الجوزاء»، والله أعلم.
(٨) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٤/ ١٥١ عن ابن عباس رضي الله عنهما، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٥/ ١٥١، ١٥٢ وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٩) واسمه أسيد بن أبي العيص. انظر الدر المنثور: ٥/ ١٥٢.
(١٠) انظر المحرر الوجيز: ٨/ ٤٧٦.