٧٦ {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ.}

(سه) (١) وهو أبو جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم (والّذي يأمر بالعدل) عمّار بن ياسر العنسي (٢)، وعنسي (٣) بالنون: حي من مذحج وكان حليفا لبني مخزوم رهط أبي جهل، وكان أبو جهل يعذّبه على الإسلام ويعذب أمّه سميّة (٤) وكانت مولاة لأبي جهل فقال لها يوما:

إنما آمنت بمحمّد لأنّك تحبينه لجماله، ثم طعنها بالحربة في قبلها (٥) فماتت، فهي أول شهيدة في الإسلام، من كتاب النقاش وغيره (٦).

(عس) (٧) وقيل إنّه أسيد (٨) بن أبي العاص وقيل (٩) أبيّ بن خلف، وقد قيل (١٠) في الذي يأمر بالعدل إنّه عثمان بن عفان، وقيل (١١): حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهم، وذكر سميّة أمّ عمّار وقال كانت مولاة لأبي جهل.

قال الشيخ أبو عبد الله: هي سميّة ابنة خيّاط، وإنّما كانت مولاة لأبي حذيفة بن

(١) التعريف والإعلام: ٩٥.
(٢) ذكره أبو حيان في تفسيره: ٥/ ٥٢٠.
(٣) انظر الجمهرة لابن حزم: ٤٠٥، ٤٠٦.
(٤) سمية بنت خباط، وقيل خياط بالياء، كانت سابعة سبعة في الإسلام، وهي أول شهيدة في الإسلام. أخبارها في: أسد الغابة: ٧/ ١٥٢، الإصابة: ٤/ ٣٣٤، ٣٣٥، أعلام النساء لرضا كحالة: ٢/ ٢٦١.
(٥) في التعريف والإعلام: «قلبها».
(٦) انظر المعارف: ٢٥٦.
(٧) التكميل والإتمام: ٥١ أ.
(٨) في التكميل والإتمام: «أسد» وهو خطأ.
(٩) أخرجه القرطبي في تفسيره: ١٠/ ١٤٩ عن عطاء.
(١٠) سبق ذكره.
(١١) أخرجه البغوي في تفسيره: ٤/ ١٠٦ عن عطاء وقال أبو حيان في تفسيره: ٥/ ٥٢٠: «فتعيين الأبكم بأبي جهل والآمر بالعدل بعمار أو بأبي بن خلف وعثمان بن مضعون أو بهشام بن عمرو بن الحارث كان يعادي الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصح إسناده» اه‍.وانظر ما قاله الألوسي في تفسيره: ١٤/ ١٩٧، ١٩٨.