أبي طالب لقي الخضر وعلّمه هذا الدعاء وذكر فيه ثوابا عظيما ومغفرة ورحمة لمن قاله إثر كلّ صلاة وهو قوله: «يا من لا يشغله سمع عن سمع، ويا من لا تغلطه (١) المسائل، ويا من لا يتبرّم (٢) عن إلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك».وذكر أيضا عن عمر بن الخطّاب في هذا الدعاء بعينه نحو مما ذكر عن علي بن أبي طالب في سماعه من الخضر. وذكر أيضا عن اجتماع إلياس مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وإذا جاز بقاء إلياس إلى عهد النّبيّ صلى الله عليه وسلم جاز بقاء الخضر، وقد ذكر أنّهما يجتمعان (٣) عند البيت في كلّ حول، وأنّهما يقولان عند فراقهما ما شاء الله، ما شاء (٤) الله، ما شاء الله، لا يسوق الخير إلا الله، ما شاء الله، ما شاء الله، ما شاء الله، لا يصرف السوء إلا الله، ما شاء الله، ما شاء الله، ما شاء الله، ما يكون من نعمة فمن الله، ما شاء الله، ما شاء الله، ما شاء الله، توكلت

= إسناده من لا يعرف» وقال ابن كثير أيضا: «وقد أورده ابن الجوزي عن طريق أبي بكر بن أبي الدنيا حدثنا يعقوب بن يوسف حدثنا مالك بن إسماعيل فذكر نحوه وقال: هذا إسناد مجهول منقطع».وذكره ابن كثير أيضا في قصص الأنبياء: ٢/ ٣٩٣ من طريق الحافظ بن عساكر عن الثوري عن عبد الله بن المحرز عن يزيد بن الأصم عن علي بن أبي طالب بنحوه. ثم قال ابن كثير: «وهذا ضعيف من جهة عبد الله بن المحرز فإنه متروك الحديث، ويزيد بن الأصم لم يدرك عليا، ومثل هذا لا يصح، والله أعلم. اه‍».
(١) الغلط: أن تعيا بالشيء فلا تعرف وجه الصواب فيه. اللسان: ٧/ ٣٦٣ مادة (غلط).
(٢) البرم: بالتحريك مصدر برم بالأمر، بالكسر، برما إذا سئمه فهو برم ضجر، وقد أبرمه فلان إبراما أي: أمله وأضجره. اللسان: ١٢/ ٦٣ مادة (برم).
(٣) أورد الحافظ ابن حجر - رحمه الله - هذه الرواية وغيرها من الروايات عن كتاب السهيلي وقال: «وتعقبه عليه فيه أبو الخطاب بن دحية بأن الطرق التي أشار إليها لم يصح منها شيء ولا ثبت اجتماع الخضر مع أحد من الأنبياء إلا مع موسى كما قص الله تعالى من خبرهما قال: وجميع ما ورد في حياته لا يصح منها شيء باتفاق أهل النقل ... ». انظر: الزهر النضر: ٢٠٢.
(٤) في نسخة (ز): «حاشا لله».