هو الفيّوم (١) من أرض مصر في قول طائفة من المفسّرين.

(عس) (٢) ومعنى (٣) الفيّوم ألف يوم، وقد (٤) روي أنّ المقام الكريم هو المنابر، وكان لهم بأرض مصر ألف منبر، والله أعلم.

١١١ {أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ.}

(سه) (٥) الذين (٦) اتّبعوه هم بنوه وكنّاته وبنو بنيه، واختلف هل كان معهم غيرهم أم لا؟ وعلى أي الوجهين كان فالكلّ صالحون، وقد قال نوح: (رب نجني ومن معي من المؤمنين) والذين معه هم الذين اتّبعوه، ولا يلحقهم من قول الكفرة شين ولا ذم بل الأرذلون هم المكذّبون. وقد أغري كثير من العوام بمقالة (٧) رويت في تفسير هذه الآية هم الحاكة (٨) والحجّامون (٩)، ولو كانوا

(١) الفيوم: بالفتح وتشديد ثانيه ثم واو ساكنة وميم وهي في موضعين أحدهما بمصر، والآخر بالعراق، والتي بمصر بناها يوسف عليه السلام. انظر: معجم البلدان: ٤/ ٢٨٦، ٢٨٧، الروض المعطار: ٤٤٥.
(٢) التكميل والإتمام: ٦٤ ب.
(٣) ذكره الحموي في معجم البلدان: ٤/ ٢٨٧، وفي الروض المعطار: ٤٤٥ قال: وإنما سميت الفيوم لأن خراجها ألف دينار كل يوم.
(٤) ذكره الطبري في تفسيره: ١٩/ ٧٨ دون عزو، ونسبه القرطبي في تفسيره: ١٣/ ١٠٥ لابن عمر وابن عباس ومجاهد رضي الله عنهم.
(٥) التعريف والإعلام: ١٢٤.
(٦) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٣/ ١٢٠ دون عزو، وذكره أبو حيان في تفسيره: ٧/ ٣١ دون عزو.
(٧) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ١٣٤ عن ابن عباس رضي الله عنهما، وعن عكرمة قال: «هم الحاكة والأساكفة».وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٣١١ ونسبه لابن أبي حاتم عن مجاهد، ولعبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة.
(٨) الحاكة: هم الذين ينسجون الثوب. ترتيب القاموس المحيط: ١/ ٧٤١ مادة (حوك).
(٩) الحجامون: جمع حجام وهو المصاص الذي يمص الدم بالمحجم وهي القارورة التي يجمع فيها دم الحجامة. انظر المعجم الوسيط: ١/ ١٥١ مادة (حجم).