حاكة كما زعموا لكان إيمانهم برسول الله صلى الله على نبينا وعليه واتّباعهم له مشرّفا لهم، معليا لأقدارهم كما شرف بلال وسلمان لسبقهما إلى الإسلام، فهما من وجوه أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم ومن أكابرهم، فلا ذرّيّة نوح كانوا حاكة ولا حجّامين، ولا في قول الكفرة في الحاكة والحجّامين إن كانوا آمنوا أنهم الأرذلون ما يلحق اليوم بحاكتنا (١) ذما ولا نقصا لأنّ هذه حكاية قول الكفرة إلا أن يجعل الكفرة حجة (٢) ومقالهم أصلا وهذا جهل عظيم.

واسم امرأة نوح والغة، وامرأة لوط (٣) والهة، وقد تقدّم (٤).

١٩٣ {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ}.

(سه) (٥) هو: جبريل (٦) صلى الله عليه وسلم، ومعنى جبريل بالعربية: عبد الله، أو عبد الرحمن، قاله ابن عباس (٧)، وروي أيضا مرفوعا (٨) عن النّبي صلّى الله عليه وسلم.

١٩٧ {أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ.}

(عس) (٩) يعني عبد الله بن سلام، حكاه الطبري (١٠) وغيره (١١)، والله أعلم.

(١) في نسخة (ح): «بحالتهما».
(٢) في نسخة (ح): «حجتهم».
(٣) في نسخة (ح): زيادة كلمة: «اسمها».
(٤) انظر سورة هود: آية: ٧٨.
(٥) التعريف والإعلام: ١٢٥.
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٩/ ١١٢ عن ابن عباس وابن جريج وقتادة والضحاك. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٣٢١ وزاد نسبته لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة.
(٧) أورده السيوطي في الحبائك في أخبار الملائك: ١٩ ونسبه لابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما، ونسبه أيضا لابن جرير وأبي الشيخ عن علي بن الحسين.
(٨) أورده السيوطي في الدر المنثور: ١/ ٢٢٥ وعزاه للديلمي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اسم جبريل عبد الله، واسم ميكائيل عبد الرحمن».
(٩) التكميل والإتمام: ٦٤ أ.
(١٠) رواه الطبري في تفسيره: ١٩/ ١١٣ عن ابن عباس ومجاهد.
(١١) انظر: الكشاف للزمخشري: ٣/ ١٢٨، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ١٣/ ١٣٨، -