٩٧ {قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً} الآية.

(سه) (١) ذكر الطبري (٢) أنّ الذي أشار عليهم بهذا اسمه الهيزن (٣) بالنون - رجل من أعراب فارس وهم الكرد، وهو الرجل الذي جاء فيه الحديث (٤):

«بينما رجل (٥) يمشي في حلّة يتبختر فيها إذ خسف به فهو يتجلجل (٦) في الأرض إلى يوم القيامة».

نكتة: قال المؤلف - وفّقه الله تعالى -: إن قيل لم قال هنا {فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ} وفي الأنبياء {فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ} (٧) والقصة واحدة؟

فالجواب: أن يقال اقترن هنا ما يناسبه السّفل وهو ذكر البناء الذي بنوه عاليا ليقذفوا إبراهيم - عليه السلام - منه في النار فعادوا أسفلين بظهوره عليهم،

= المعاريض لمندوحة عن الكذب»، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح: ١٣/ ١٣٣، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً: «وأما إطلاقه الكذب على الأمور الثلاثة فلكونه قال قولا يعتقده السامع كذبا لكنه إذا تحقق لم يكن كذبا، لأنه من باب المعاريض المحتملة للأمرين، فليس بكذب محض». وانظر كلام القاضي عياض في الشفا حول ذلك ٢/ ٣٢٠. وانظر أيضا روح المعاني للألوسي: ٢٣/ ١٠١، ١٠٢.
(١) التعريف والإعلام: ١٤٦.
(٢) ذكر الطبري في تاريخه: ١/ ٢٤١ عن شعيب الجبائي أنه: هيزون.
(٣) في نسخة (ز): «ايهزن» وفي نسخة (ح): «اليهزن».
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه: ٤/ ١٤٨ ز ٧/ ٣٤ عن أبي هريرة رضي الله عنه، والإمام مسلم في صحيحه: ٣/ ١٦٥٣، ١٦٥٤ عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٥) وقيل إن الرجل هو قارون. انظر: فتح الباري: ٢٢/ ١٢، كتاب اللباس، باب من جر ثوبه من خيلاء.
(٦) قال ابن الأثير في النهاية: ١/ ٢٨٤: - أي يغوص في الأرض حين يخسف، والجلجلة: حركة مع صوت. وانظر: غريب الحديث لابن الجوزي: ١/ ١٦٧.
(٧) سورة الأنبياء: آية: ٧٠.