وكانت قد قتلت يحيى بن زكريا عليه السلام وعمّرت عمرا طويلا وتزوجت سبعة من ملوك بني إسرائيل، ورفع الله إليه إلياس بعد أن كساه الريش وصار يطير مع الملائكة (١)، والله أعلم.

(سي) وظاهر حكاية الشيخ أبي عبد الله في رفع إلياس أنّه إدريس وقد تقدّم في سورة الأنعام (٢) من كلام القاضيين أبي بكر (٣) بن العربي وأبي الفضل (٤) عياض صحة قول من قال: إنّ إلياس هو إدريس وانتزاعهما ذلك من حديث الإسراء (٥)، ومما تقدّم في سورة الكهف من حديث ابن أبي الدّنيا في شأن إلياس يؤذن بأنّه خلاف إدريس، فالله أعلم.

وقد صرّح بأنّه خلاف إدريس حديث رواه عبد الله بن علي المقرئ (٦)

(١) ذكر نحو هذه القصة ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ٨١، وذكر ابن كثير نحو ذلك في تفسيره: ٧/ ٣١ ثم قال: «حكاه وهب بن منبه عن أهل الكتاب والله أعلم بصحته» وقال أيضا في البداية والنهاية: ١/ ٣٣٨ «ففي هذا نظر وهو من الإسرائيليات التي لا تصدق ولا تكذب، بل الظاهر أن صحتها بعيدة، والله أعلم».
(٢) انظر: صلة الجمع، القسم الأول: ٤٥٧.
(٣) لم أعثر على كلامه.
(٤) انظر: إكمال المعلم بفوائد مسلم: ١/ ٣٦٠.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه: ١/ ٩٢ عن أبي ذر رضي الله عنه وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه: ١/ ١٤٨، ١٥٠ عن أبي ذر رضي الله عنه، وعن أنس رضي الله عنه، وممن ذهب إلى أن إلياس هو إدريس ابن مسعود رضي الله عنه والضحاك وقتادة ومحمد بن إسحاق ذكر ذلك الإمام السهيلي فقال: في الروض: ١/ ١٤ «وهذا القول عندي أقبل والنفس إليه أميل لما عضده من هذا التأويل» اه‍.
(٦) عبد الله بن علي المقرئ: (٤٦٤ - ٥٤١ هـ‍). هو: عبد الله بن علي بن أحمد البغدادي، أبو محمد، إمام في القراءات، واسع العلم وكان أطيب أهل زمانه صوتا بالقرآن على كبر السن، صنف المبهج والكفاية والروضة في علم القراءات وغيرها. أخباره في: إنباه الرواة: ٢/ ١٢٢، معرفة القراء الكبار: ١/ ٤٩٤، غاية النهاية: ١/ ٤٣٤.