ليكسر العزّى فقال سادنها: - وهو قيّمها - يا خالد إني أحذّركها! إنّ لها شدّة لا يقوم إليها شيء فمشى إليها خالد بالفأس فهشّم أنفها - والله أعلم.

٥٠ {قَدْ قالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ.}

(سي) الإشارة إلى قارون (١) حيث قال (٢): {إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي.} والله أعلم.

٥٣ {قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ.}

(عس) (٣) قيل (٤): إنها نزلت في وحشي قاتل حمزة، وقد تقدّم (٥) ذكرها في سورة الفرقان، وقد حكى الطبري (٦) أنها نزلت في عيّاش بن أبي ربيعة (٧) والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين، كانوا أسلموا ثمّ فتنوا، وكان المسلمون يقولون: لا يقبل الله منهم شيئا فنزلت الآية، والله أعلم.

٦٨ {إِلاّ مَنْ شاءَ اللهُ.}

= وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٨٩ عن مقاتل، وأخرج الطبري في تفسيره: ٢٩/ ١٣ عن السدي قال: الأمم الماضية.
(٢) سورة القصص: آية: ٧٨.
(٣) التكميل والإتمام: ٧٥ أ، ب.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٣/ ١٤ عن عطاء بن يسار، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٩٠ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٧/ ١٠١ وقال: «رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبين بن سفين ضعفه الذهبي» وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٧/ ٢٣٥ وقال: «وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان بسند لين عن ابن عباس رضي الله عنهما».
(٥) راجع ص.
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٤/ ١٥ عن ابن عمر رضي الله عنهما وذكره الواحدي في أسباب النزول: ٣٨٩ عن ابن عمر رضي الله عنهما. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٧/ ١٩٠ عنه أيضا.
(٧) في الأصل: «الربيعة».والمثبت من النسخ الأخرى.