Abdullah Arabi,! Mahmud Abu Sa'ud,” Muhammad Bagir Shadri,? Muhammad Aziz," dan banyak lagi yang lain, telah menulis berbagai tulisan dan artikel tentang riba dari sudut pandangan Islam semata atau dari sudut pandangan yang telah dipengaruhi kapitalisme Barat tentang kekayaan dan makna hidup ini. Tetapi persoalan itu masih memerlukan penggarapan yang lebih dalam dan luas, dan daerah pemasalahannya masih terbuka lebar bagi siapa saja yang ingin mencurahkan tenaganya sebesar-besarnya, bertitik tolak dari studi komparatif serta melihatnya kembali dari sumber-sumber rujukan Islam yang asli. Namun bagaimanapun kegiatan dalam bidang ini sudah memperoleh perhatian yang cukup besar. Tetapi persoalan zakat belum memperoleh perhatian dan penggarapan yang semestinya dari para ulama dan peneliti, yang sepadan dengan kedudukan dan fungsinya dalam rukun-rukun dan sistem moneter, ekonomi, dan sosial Islam. (2) Terdapat beberapa masalah yang masih dipertengkarkan oleh ahli-ahli fikih, masing-masing menguraikan pendapat, mengemukakan dalil-dalil, dan mengeluarkan fatwa-fatwa yang saling menjatuhkan atau mendukung mazhab dan imamnya, sedangkan masyarakat banyak yang diberi fatwa berada dalam kebingungan berhadapan dengan fatwa-fatwa yang saling bertentangan itu. Oleh karena itulah untuk meninjau pen- dapat-pendapat beserta dalil-dalilnya itu kembali, membahasnya secara tajam dan dalam, menilainya kembali berdasarkan Ouran dan tolok ukur yang diberikan Tuhan, dan menemukan pendapat yang lebih kuat yang mungkin dikemukakan oleh seorang peneliti yang tentu saja tidak mungkin selamanya benar, merupakan kebutuhan yang tidak bisa ditunda- tunda lagi. Kebutuhan akan peninjauan kembali ini sudah diperingatkan oleh ulama besar almarhum Mahmud Syaltut dalam bukunya Islam Akidah wa Syariah,” yang mengatakan di bawah judul “Az-Zakah Ruknun 'Diniy “Am” (Zakat adalah Rukun Agama yang Universal) sebagai berikut: