فنادر. ومنها عكس ذلك، وهو "لعل" نحو: {لعلي أبلغ الأسباب} غافر:٢٦

ونحو:

٢٢ - أريني جوادامات هزلالعلني ... ... ... ... ...

فنادر. والأربعة الباقية يستوى فيها دخول النون وعدمه، نحو: {إنني أن الله} طه:١٤، {إني أنا ربك} طه:١٢، وكذلك البواقي. وأما "مِن وعنْ" فيجب