اتصالهما بنون الوقاية، نحو: {وألقيت عليك محبة مني} طه:٣٩ {وإلا تصرف عني كيدهن} يوسف:٣٣، وأما قوله:

٢٢ (- أيها السائل عنهم وعني ... لست من قيسٍ ولا قيسُ منيْ)

بحذفها، فضرورة.

وفي لدنّي "لدني" قل وفي ... "قدني" و "قطني" الحذف - أيضاً - قد يفي

تلحق نون الوقاية بعض الأسماء المضافة إلى "ياء المتكلم "كـ"ـلدن" و "قد" و "قط" بمعنى: حسب، قال تعالى {قد بلغت من لدي عذرا} الكهف:٧٦ وفي الحديث: (فتقول قطني قطني).

قال الشاعر: