١ ـ كان ابن عباس -رضي الله عنهم- يقول: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ} ويقول الراسخون (آمنا به) (١).

٢ ـ عن مالك (٢) -رضي الله عنه- في قوله: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ}، قال: " ثم ابتدأ فقال: (والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا) وليس يعلمون تأويله (٣).

الوجه الثاني: الوصل، فالواو للعطف و (الرَّاسخون) معطوف على لفظ الجلالة " الله ". فيقرأ بالوصل في قوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} (٤).

وهي قراءة بقية القراء العشرة (٥).

وكذلك هناك آثار وردت تتفق مع هذه القراءة منها:

١ ـ عن ابن عباس -رضي الله عنهم- أنه قال: " أنا ممَّن يعلم تأويله" (٦).

٢ ـ وعن مجاهد أنه قال: "وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " يعلمون تأويله، ويقولون: " آمنا به (٧) "، وكذا عن الرَّبيع بن أنس (٨).

واعلم أنَّ كلتا القراءتين متواترتان قرأ بهما الرسول -صلى الله عليه وسلم-.

لهذا تحصل من تلكما القراءتين انقسام العلماء في المتشابه إلى فريقين:

ـ الفريق الأول قالوا:

(١) رواه عنه الصنعاني في تفسيره ١/ ١١٦ ورواه عنه ابن جرير في تفسيره ٣/ ٢١٤، رواه عنه ... ابن المنذر في تفسيره ص: ١٣١.
(٢) مالك بن أنس: مالك بن أنس بن مالك الأصبحي، أبو عبد الله المدني، الفقيه، إمام دار الهجرة، له كتاب الموطأ، توفي سنة (١٧٩ هـ). ينظر: السير (٨/ ٤٨)، التقريب (٦٤٢٥).
(٣) رواه عنه ابن جرير في تفسيره ٣/ ٢١٥.
(٤) ينظر: القطع والائتناف للنحاس ص: ١١٩.
(٥) وهم ابن كثير وأبو عمرو البصري وعبد الله بن عامر وعاصم وحمزة وأبي جعفر وخلف.
(٦) رواه عنه ابن جرير في تفسيره ٣/ ٢١٥ ورواه ابن المنذر في تفسيره ص: ١٣٢.
(٧) رواه عنه ابن جرير في تفسيره ١/ ١٨٣ ورواه عنه ابن المنذر في تفسيره ص: ١٣٢. ينظر: تفسير مجاهد ١/ ١٢٢
(٨) الربيع بن أنس: الربيع بن أنس البكري أو الحنفي، بصري نزل خراسان، توفي سنة (١٤٠ هـ) وقيل قبلها، ينظر: السير (٦/ ١٦٩)، التقريب (١٨٨٢).