- وهذه قراءة: الحسن البصري - وأيوب.

- والمراد (بالكلالة) على هذه القراءة هو: الورثة.

القراءة الثالثة: بكسر الراء وتشديدها: {يورِّث}.

- وهذه قراءة: الحسن البصري - وأبي رجاء العطاردي - والأعمش.

- والمراد (بالكلالة) على هذه القراءة هو: الورثة.

الترجيح: وكلا القراءتين - بالفتح أو بالكسر - صحيحة من حيث المعنى، إلا أن قراءة الفتح أولى، لكون القراءة بالكسر قراءة شاذة. (١)

وبهذا يتبين صحة ما قاله الإمام الطحاوي في المراد بالآية. والله تعالى أعلم.

قوله تعالى: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (١٥) وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (١٦)} النساء:١٥ - ١٦

قال أبو جعفر الطحاوي: عن البراء قال: مُرَّ على رسول الله برجل حمم وجه، وقد ضرب، يطاف به. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" ما شأن هذا " قالوا: زنى، قال: " فما تجدون في كتابكم " قالوا: يحمم وجهه، ويعزر، ويطاف به. فقال: " أنشدكم الله، ما تجدون حده في كتابكم؟ " فأشاروا إلى رجل منهم فسأله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال الرجل: نجد في التوراة الرجم، ولكنه كثر في أشرافنا، فكرهنا أن نقيم الحد على سفلتنا، وندع أشرافنا، فاصطلحنا على شيء، فوضعنا هذا. فرجمه - صلى الله عليه وسلم - وقال: " أنا أولى من أحيا ما أماتوا من أمر الله " (٢)

(١) انظر: المحتسب لابن جني (١/ ١٨٢) وتفسير ابن عطية (٤/ ٤٢) وتفسير القرطبي (٥/ ٨٢).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب: الحدود - باب: رجم اليهود أهل الذمة في الزنى (حـ ٤٤١٥ - ١١/ ٢٠٨).

وأبو داود في سننه - كتاب: الحدود - باب: في رجم اليهوديين - (حـ ٤٤٤٨ - ٤/ ٥٩٦).