قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى هذا الحديث فقلدوه، وجعلوه أصلاً فجعلوا صلاة الخوف ركعة. فكان من الحجة عليهم في ذلك: أن الله عز وجل قال: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ} النساء:١٠٢ ففرض الله عز وجل صلاة الخوف ونص فرضها في كتابه هكذا. وجعل صلاة الطائفة بعد تمام الركعة الأولى مع الإمام. فثبت بهذا، أن الإمام يصليها في حال الخوف ركعتين وهذا خلاف هذا الحديث، ولا يجوز أن يؤخذ بحديث يدفعه نص الكتاب. ثم قد عارضه عن ابن عباس رضي الله عنهما غيره

عن عبيد الله بن عبد الله (١) عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذي قرد (٢)، صلاة الخوف، والمشركون بينه وبين القبلة، فصف صفاً خلفه وصفا موازي العدو، فصلى بهم ركعة، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، ورجع هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، فصلى بهم ركعة، ثم سلم عليهم، فكانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتان ولكل طائفة ركعة). (٣)

(١) عبيد الله هو: أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي المدني، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وكانت وفاته سنة (٩٤ هـ)
(تهذيب الكمال - ٥/ ٤٢).
(٢) قوله: (بذي قرد): بفتح القاف والراء وبالدال المهملة، هواسم لماء على نحو يوم من المدينة مما يلي بلاد غطفان - (انظر: شرح صحيح
مسلم للنووي (١٢/ ٣٨١) والنهاية في غريب الحديث (٤/ ٣٧).
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك - كتاب صلاة الخوف (حـ ١٢٤٧ - ١/ ٤٨٥) وقال: هذا حديث صحيح. أ. هـ.
والبيهقي في سننه - كتاب صلاة الخوف - باب من قال صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا (حـ ٣ - ٣/ ٢٦٢).