وممن استنبط هذه الدلالة من الآية موافقاً الخطيب: الرازي، والخازن، والنيسابوري، وغيرهم. (١)

وبهذا يتضح أن لهذه المسألة أصل في الشرع (٢) والنهي عن مدح النفس وتزكيتها ليس على إطلاقه، بل إن ذلك متوقف على تحقيق المصلحة ودرء المفسدة، والضابط فيه الضرورة والحاجة، وهو ما دلت علية الآية كما استنبطه الخطيب، والله تعالى أعلم.

(١) التفسير الكبير للرازي (١٤/ ٣٠١)، ولباب التأويل للخازن (٢/ ٢١٧)، وغرائب القرآن للنيسابوري (٣/ ٢٦٦).
(٢) ينظر: جامع بيان العلم لابن عبد البر ١/ ٥٧٦، وشرح النووي على صحيح مسلم (١٦/ ١٧)، ومجموع الفتاوى لابن تيمية (٣/ ١٦٣).