كَمَا خَطَّ الْكِتَابَ بِكَفِّ يَوْمًا ... يَهُودِيٍّ يُقَارِبُ أَوْ يُزِيلُ (١)

فكيف بالمفعول في أفصح الكلام؟ ولكن وجهها على ضعفها أنها وردت شاذة في بيت أنشده أبو الحسن الأخفش وهو (٢):

فَزَجَجْتُهَا بمَزَجَّةٍ (٣) ... زجَّ القَلُوصَ (٤) أَبي مَزادَه (٥)

وفي بيت الطرماح (٦) وهو قوله (٧):

يَطُفْنَ (٨) بِحُوزِيِّ (٩) المَرَاتِعِ (١٠) لَمْ تُرَعْ (١١) ... بِوَادِيهِ مِنْ قَرْعِ (١٢) القِسِيَّ (١٣) الكَنَائِنِ (١٤) ". (١٥)

(١) يزيل: يفرق. ينظر: لسان العرب، لابن منظور، مادة: زيل (١١: ٣١٦).
(٢) هذا البيت من الشواهد التي لا يعرف قائلها، وهو في الخصائص، لابن جني (٢: ٤٠٨)، والإنصاف، للأنباري (٢: ٣٤٩)، خزانة الأدب، للبغدادي (٤: ٤١٥).
(٣) يُقَال زججته زجّاً: إِذا طعنته بالزُج، وَهِي الحديدة الَّتِي فِي أَسْفَل الرمْح والسهم. ينظر: لسان العرب، لابن منظور، مادة: زجج (٢: ٢٨٥).
(٤) القلوص: الناقة الشابة. ينظر: الصحاح، للجوهري، مادة: قلص، (٣: ١٠٥٤).
(٥) محل الاستشهاد: زج القلوص أبي مزادة؛ فصل بين المضاف وهو (زجَّ) وبين المضاف إليه وهو (أبي مَزادَة) بالمفعول وهو (القَلُوص).
(٦) الطِّرِمَّاح بن حكيم بن الحكم الطائي، أبو نَفر، الشاعر، الشامي المولد والمنشأ، كوفي الدار، خارجي المذهب، توفي سنة ١٢٥ هـ. ينظر: البيان والتبيين، للجاحظ (١: ٦١)، تاريخ دمشق، لابن عساكر (٢٤: ٤٦٥)، الوافي بالوفيات (١٦: ٢٤٥).
(٧) البيت في ديوان الطرماح (ص: ٢٦٩)، وفي الخصائص، لابن جني (٢: ٤٠٨)، والإنصاف، للأنباري (٢: ٣٥١).
(٨) يطفن: يَدُرْنَ. ينظر: مقاييس اللغة، لابن فارس، مادة: طوف (٣: ٤٣٢)، لسان العرب، لابن منظور، مادة: طوف (٩: ٢٢٥).
(٩) الحُوزِيُّ: المُتَوَحِّدُ، وَهُوَ مِنْ حُزْتُ الشَّيْءَ إِذا جَمَعْتَهُ، والمراد به الفحل الذي تجعله الظباء رأساً لهن. ينظر: الصحاح، للجوهري، مادة: حوز (٣: ٨٧٥)، لسان العرب، لابن منظور، مادة: حوز (٥: ٣٤١).
(١٠) المراتع: جمع مرتع وهو المرعى، يريد أنه منفرد بهذه الأماكن يرتع فيها ما شاء. ينظر: لسان العرب، لابن منظور مادة: رتع (٨: ١١٢).
(١١) لم ترع: لم تخف. ينظر: الصحاح، للجوهري، مادة: روع (٣: ١٢٢٣)، لسان العرب، مادة: روع (٨: ١٣٥).
(١٢) قرع: ضرب. ينظر: مقاييس اللغة، لابن فارس، مادة: قرع (٥: ٧٢)، لسان العرب، مادة: قرع (٨: ٢٦٣).
(١٣) القسي: جمع قوس. ينظر: الصحاح، للجوهري، مادة: قوس (٣: ٩٦٧)، لسان العرب، مادة: قوس (٦: ١٨٥).
(١٤) الكنائن: جمع كِنَانَة وهي التي توضع فيها السهام. ينظر: العين، للخليل بن أحمد، مادة: كنّ (٥: ٢٨١)، لسان العرب، مادة: كنن (١٣: ٣٦٢).
(١٥) محل الاستشهاد بالبيت قوله "قرع القسي الكنائن" فإن الرواية فيه بنصب "القسي" وجر "الكنائن" فيكون تخريجه على أن قوله "قرع" مصدر مضاف إلى قوله "الكنائن" الذي هو فاعل المصدر، وقد فصل بين المضاف والمضاف إليه بقوله "القسي" الذي هو مفعول المصدر.