ذكره أبو حيان (١)، والسمين (٢)، وغيرهما (٣) وجهًا محتملاً.

وجعْلُ (مَا) في محل نصب على الاستثناء وجهٌ صحيح.

أمّا القول بأنها مصدرية أو موصولة، فالراجح أنها موصولة؛ لأن (مَا) إذا جاء قبلها (لا) فهي موصولة (٤).

وعليه: فاستدراك السمين على ابن عطية في محله؛ لأن كلا القولين اللذين ذكرهما ابنُ عطية فيهما ضعف، ولم يذكر غيرَهما.

* * *

(١) ينظر: تفسير أبي حيان (١: ٢٣٨).
(٢) ينظر: الدر المصون (١: ٢٦٦).
(٣) ينظر: تفسير الآلوسي (١: ٢٢٨).
(٤) ينظر: معترك الأقران في إعجاز القرآن، للسيوطي (٢: ٥٢٩).::