ومنه بيت جميل:

جَزِعتُ حذار البَيْن يوم تحمَّلوا ... وحقّ لمثلي يا بثينة يجزع

أي: وحق لمثلي أن يجزع, وأجاز هشام يسرُّني تقوم, وينبغي أن يكون ذلك جائزًا عنده في الشعر لا في النثر. هذا أولى عندي من أن "يكون يرتكبه"١ من غير ضرورة.

وباب الحمل على المعنى بحر لا يُنْكَش٢، ولا يُفْئج٣ ولا يؤبى٤ ولا يُغَرَّض٥ ولا يُغضغض٦. وقد رأينا وجهه, ووكلنا الحال إلى قوة النظر وملاطفة التأوّل٧.

ومنه باب من هذه اللغة واسع لطيف طريف٨، وهو اتصال الفعل بحرف ليس مما يتعدّى به؛ لأنه في معنى فعل يتعدى به. من ذلك قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} ٩ لما كان في معنى الإفضاء عدَّاه بإلى, ومثله بيت الفرزدق:

قد قتل الله زيادًا عني

لما كان ذلك في معنى: صرفه عني, وقد ذكرناه١٠ فيما مضى. وكان أبو علي يستحسنه وينبه عليه.

ومنه قول١١ الأعشى:

سبحان من علقمة الفاخر١٢

علق حر ف الجر بسبحان لما كان معناه: براءة منه.

١ كذا في د، هـ، ز، ط. وفي ش: "تكون ترتكبه".
٢ أي: لا ينزف وينتهي ماؤه. والأصل في ذلك قولهم نكش الشيء، أتى عليه وفرغ منه.
٣ أي: لا يبلغ غوره, وفي ش: "يفتح", وفي ط: "يقبح" وكلاهما تصحيف.
٤ أي: لا ينقطع من كثرته.
٥ أي: لا ينزح.
٦ أي: لا ينزح أيضًا, ويقرأ بالبناء للفاعل، والبناء للمفعول. يقال: غضفضت الشيء فغضغض, أي: نقَّصته فنقص.
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: "التأمل".
٨سقط في د، هـ، ز. ط.
٩ آية ١٨٧ سورة البقرة
١٠ انظر ص٣١٢ من هذا الجزء.
١١ كذا في ش، ط. وفي د، هـ، ز: "بيت", وانظر في البيت ص١٩٩ من هذا الجزء.
١٢ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: "الفاجر".