ذلك، وإلا سقط أكثر الروايات» (١).

وكذلك عمر بن الخطَّاب، قال ابن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن آدم، عن الحسن بن عيَّاش، عن عبد الملك بن أبجر، عن الزُّبير بن عدي، عن إبراهيم، عن الأسود قال: صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شيء من صلاته إلا حين افتتح الصلاة، قال عبد الملك (٢): ورأيتُ الشعبي وإبراهيم وأبا إسحاق لا يرفعون (٣) إلا حين يفتتحون الصلاة (٤).

وهذا سند صحيح على شرط مسلم أيضًا.

وذكر الطحاوي (٥) عن أبي بكر بن عيَّاش قال: ما رأيت فقيهًا قط يرفع يديه في غير التكبيرة الأولى.

وقال أيضًا (٦): ثبت (٧) عن عمر بن ق ٤٥ الخطاب أنه لم يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى.

فهؤلاء أهل المدينة قاطبةً، وهم القاطنون في مهبط الوحي، ومحلّ

(١) انتهى كلام الطحاوي.
(٢) سقط من الأصل، واستدركناه من المصادر. وانظر (ص/٨٤).
(٣) صحح عليها في الأصل.
(٤) تقدم تخريجه (ص/٨٤).
(٥) في «شرح معاني الآثار»: (١/ ٢٢٨).
(٦) المصدر نفسه: (١/ ٢٢٧).
(٧) في الأصل بلا نقط، و (ف): «نبئت» خطأ، لأن الطحاوي صحح الأثر عن عمر، فكيف يقول «نبئت»؟ فالصواب ما أثبت.