{وَالسَّماواتِ الْعُلى} وهذا لأن جمع المؤنث الذي لا يعقل يعامل معاملة المفرد المؤنث أو الجمع المؤنث تقول: الجبال صعدتها وصعدتهن، والأسود لقيتها ولقيتهن، وكذلك قوله:
{لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى} قياسه: الكبر.
{وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى} قيل: هل بمعنى قد، والصواب أنك تقول للشخص: هل رأيت ما صنع فلان؟ والسامع يعلم ما صنع ولكنه يجعل معناه: إن من العجب خفاء هذا الأمر عنك، ومثله قوله - تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ} (١).
{إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدىً (١٠) فَلَمّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى (١١) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٢) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى (١٣) إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (١٤) إِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى (١٥)}
وقول النبي صلّى الله عليه وسلم لعائشة - رضي الله عنها: "ألم تري إلى مجزّز المدلجيّ نظر إلى أسامة وزيد قد غطّيا رؤوسهما وبدت رجلاهما، فقال: إنّ هذه الأقدام بعضها من بعض" (٢).
كان موسى عليه السّلام حين فرغ من عمل الإجارة، وهي العمل عشر سنين لتزويج ابنة شعيب أعطاه شعيب غنما وسلم إليه زوجته؛ فتوجه بالزوجة والغنم يطلب مصر؛ ليبلغ رسالة ربه، فأظلم الليل وأمطرت السماء، وتفرقت أغنامه من صوت الرعد، وأخذ زوجته الطلق، واشتد البرد، فلمح نارا تظهر من بعد {فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} لعلي أتوجه إلى هذه النار فأقتبس منها قبسا، وكان موسى قد تاه عن الطريق في تلك الليلة فهو قوله:
{لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدىً} (٣) أي: أجد ما يدلني على الطريق {فَلَمّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى (١١) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ} وكانتا من جلد حمار ميت بغير دباغ؛ ولهذا قال:
{إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ} أي: المطهر الذي لا يدنس حماه بالنجاسة. {طُوىً} قيل: هو اسم الجبل. {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ} فخذ ما آتيتك بالقبول.
قوله - عز وجل: {فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى} لأني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي؛
(١) سورة البقرة، الآية (٢٥٨).
(٢) رواه البخاري (٦٧٧٠)، ومسلم رقم (١٤٥٩) عن عائشة - رضي الله عنها.
(٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٥٧٢)، وأبو داود رقم (٤٣٥).