بل مات فى سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، ولم يكتهل (١).
***
٩٠١ - سعد بن علىّ بن القاسم الكتبى
الحظيرىّ، أبو المعالى (*)
والحظيرة: قرية بدجيل (٢).
كان فاضلا، لديه معارف، وله نظم جيّد، وأدب كثير، وكان دلاّل الكتب.
وصحب (٣) أبا القاسم علىّ بن أفلح الشاعر.
وجالس الشريف أبا السعادات الشّجرىّ، وأبا منصور الجواليقىّ، وابن الخشّاب.
وتفقّه على مذهب أبى حنيفة.
وأحبّ الخلوة والانقطاع، فخرج سائحا، (٤) وطاف البلاد (٤)، و (٥) رأى عجائب، وجال فى الأقطار، وحجّ، ثم (٥) عاد إلى بغداد، وكان وجيها عند أهلها.
قال ياقوت فى «معجم الأدباء (٦)»: وبلغنى أنّه اتّهم فى دينه، وسعى به أنه يرى رأى الأوائل، ونمى ذلك عنه، فخشى على مهجته، ففارق وطنه، وخرج بزىّ (٧) السيّاحة، وتغرّب فى البلاد مدّة، حتى سكنت الفتنة (٨)، ومات من كان يخافه، فرجع إلى بغداد، وبنى له بظاهر البلد صومعة، أقام بها مدة، (٩) حتى سكنت نفسه (٩)، ثم
(١) فى النسخ: «يتكهل»، والمثبت فى: الإنباء، والشذرات.
(*) ترجمته فى: خريدة القصر (العراق) ١/ ٢٨/٤ - ١٠٦، خزانة الأدب ٤٦٥،٦/ ٤٦٤، سير أعلام النبلاء ٥٨١،٢٠/ ٥٨٠، كشف الظنون ٢٠٤٩،١٨١٧،١٥٦٠،١١٠٣،١٠٨٠،٩٧٢،٧٨٨،١٢١، المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثى ١٨٩، معجم الأدباء ١١/ ١٩٤ - ١٩٧، مفتاح السعادة ٢٦٤،١/ ٢٦٣، المنتظم ١٠/ ٢٤٢، النجوم الزاهرة ٦/ ٦٨، هدية العارفين ١/ ٣٨٤، الوافى بالوفيات ١٥/ ١٦٩ - ١٧٦، وفيات الأعيان ٢/ ٣٦٦ - ٣٦٨.
(٢) قال ياقوت: قرية كبيرة من أعمال بغداد، من جهة تكريت، من ناحية دجيل. معجم البلدان ٢/ ٢٩٢.
(٣) من أول هذا القول إلى ما قبل كلام ياقوت الآتى نقله المؤلف عن الصفدى، فى الوافى بالوفيات ١٥/ ١٦٩.
(٤ - ٤) فى الوافى: «وطاف بلاد الشام».
(٥ - ٥) لم يرد فى: الوافى.
(٦) لم يرد هذا فى معجم الأدباء المطبوع بين أيدينا، ونقله المؤلف عن الصفدى، فى الوافى ١٥/ ١٧٠.
(٧) فى الوافى: «يرى» تصحيف.
(٨) فى الوافى: «نفسه».
(٩ - ٩) سقط من: الوافى.