وفى رواية أخرى، عن محمد بن أعين، حمل أبو جميل سنّين من خارج حصن مرو إلى عبد الله بن المبارك، فوضعهما عبد الله بين يديه، ودعا بالميزان فوزنهما أو وزن أحدهما، فإذا فيه منوان وزيادة فى كلّ سنّ، فوضعه عبد الله، وقال فيه شعرا (١):

أتيت بسنّين قد رمّتا … من الحصن لمّا أثاروا الدّفينا

على وزن منّين إحداهما … يقلّ به الكفّ شيئا رزينا (٢)

ثلاثين أخرى على قدرها … تباركت يا أحسن الخالقينا (٣)

فماذا يقوم لأفواهها … وما كان يملأ تلك البطونا

إذا ما تذكّرت أجسامهم … تقاصرت بالنّفس حتى تهونا (٤)

وكلّ على ذاك لاقى الرّدى … فبادوا جميعا فهم خامدونا

ومن شعر عبد الله أيضا قوله:

أيا ربّ يا ذا العرش أنت رحيم … وأنت بما تخفى الصّدور عليم

فيا ربّ هب لى منك حلما فإنّنى … أرى الحلم لم يندم عليه حليم

ويا ربّ هب لى منك عزما على التّقى … أقيم به فى الناس حيث أقيم

ألا إنّ تقوى الله أكرم نسبة … يسامى بها عند الفخار كريم

/إذا أنت نافست الرجال على التّقى … خرجت من الدنيا وأنت سليم

أراك امرءا ترجو من الله عفوه … وأنت على ما لا يحبّ مقيم

وإنّ امرءا لا ترتجى الناس عفوه … ولم يأمنوا منه الأذى للئيم

وعن عمر بن عقبة، عن ابن المبارك، أنّه كان يقول فى دعائه: اللهمّ إنّى أسألك الشهادة فى غير جهد بليّة، ولا تبديل نيّة. وقد روى أنّ الله تعالى قد منّ عليه بإجابة دعوته، فأماته شهيدا غريبا فى غير تربته، من غير جهد فى الشهادة، ولا تبديل فى الإرادة.

(١) سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٦٨.
(٢) فى السير: «على وزن منوين».
والمن: رطلان، كالمنا. القاموس (م ن ن).
(٣) فى السير: «ثلاثون سنا».
(٤) فى السير: «تصاغرت بالنفس حتى تهونا».