الجوزىّ، وخطيب مردا، وإبراهيم البطائحىّ، والرّشيد العراقىّ، واليلدانىّ، وغيره، كان له فى الفقه بصر حديد، وفى الشّروط نظر ما لحظه عنه محيد، شهد تحت السّاعات، وأنفق عمره فى الطّاعات، إلى أن عجز وانقطع، ولمع برق ضعفه وسطع، وكان يعبّر الرّؤيا، ويأتى فى كلامه بما هو الغاية القصوى، ولم يزل إلى أن جفّ عوده، وزمجرت بالنّزاع رعوده.
ثم أرّخ وفاته كما نقلنا آنفا. تغمّده الله برحمته.
***
١١٩٨ - عبد الرحمن بن نفيل القاضى (١)
كذا ذكره فى «الجواهر»، من غير زيادة.
***
١١٩٩ - عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله بن الحسين
القاضى، أبو سعيد، النّاصحىّ، النّيسابورىّ (*)
روى عن أبى بكر بن خلف، وأبى عمر المحمىّ.
وروى عنه عبد الرحيم السّمعانىّ، وأبوه عبد الكريم.
مات فى عشر الخمسين وخمسمائة. رحمه الله تعالى.
***
١٢٠٠ - عبد الرحمن بن يحيى بن يوسف بن محمد
ابن عيسى، شيخ الشيوخ، عضد الدين ابن شيخ
الشيوخ العلاّمة سيف الدين السّيرامىّ،
الحنفىّ، شيخ الظّاهريّة (**)
مات سنة ثمانين وثمانمائة، رحمه الله تعالى.
كذا ذكره الحافظ جلال الدين السّيوطىّ، فى «أعيان الأعيان».
(١) كذا ذكر المؤلف أنه: «ابن نفيل». ويؤكده موضعه من الترتيب، وهو كذلك فى شذرات الذهب ٥/ ٢٠٤: وقد ترجمه ابن أبى الوفا، فى الجواهر المضية، برقم ٧٩٤، باسم: «عبد الرحمن بن مقبل»، وذكرت فى حاشيته أنه شافعى. انظر: الجواهر المضية ٤٠٧،٢/ ٣٨٢. وانظر أيضا: سير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٠٤.
(*) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٧٩٦.
(**) ترجمته فى: الضوء اللامع ١٥٩،٤/ ١٥٨، نظم العقيان ١٢٧.