وذكره ابن طولون فى «الغرف العليّة»، وقال: ولد فى أوائل شوّال، سنة ثلاث عشرة وثمانمائة تقريبا، وتفقّه بوالده، وبالعلاّمة تقىّ الدين الشّمنّىّ، وغيرهما، وحفظ القرآن العزيز، واشتغل، وحصّل، وتولّى المشيخة المذكورة بعد وفاة والده، وتصدّر للتدريس بها، وبرع فى الفقه، والأصول، والعربيّة، والمعانى، والبيان، وانتفع به كثير من الطلبة، هذا مع الذّكاء المفرط، والقريحة الوقّادة، والحافظة الجيّدة إلى الغاية، والبشاشة،/والاتّضاع، وطلاقة الوجه، وكان خيّرا، ديّنا، قليل الاجتماع بأكابر الدّولة إلاّ لضرورة أكيدة، مع الكراهة، وصار من أعيان السّادة الحنفيّة، وأفتى سنين، وأخذ عنه الأكابر.
ومات فجأة، فى التاريخ المذكور.
***
١٢٠١ - عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن على
التّوقاتىّ (١) الأصل، الشيخ زين الدين
اشتغل وحصّل، وحلّ «مجمع البحرين» على الشّمس ابن رمضان، وأخذ الحديث عن قريبه القاضى نور الدين ابن منعة، وتعانى الشّهادة، وكان ضابطا عدلا.
قال ابن طولون: وحضر معنا الدّروس فى مدارس الحنفيّة.
وكانت وفاته سنة أربع وثلاثين وتسعمائة.
وكان عنده سكون وتواضع، وحشمة. رحمه الله تعالى.
***
١٢٠٢ - عبد الرحمن بن يوسف بن حسين،
السّيّد الشّريف الحسينىّ (*)
أحد علماء الدّولة العثمانيّة، خلّد الله تعالى أيّامها.
قرأ على المولى علاء الدين علىّ الفنارىّ، والمولى على اليكّانىّ.
(١) توقات: بلدة فى أرض الروم بين قونية وسيواس، بينها وبين سيواس يومان. معجم البلدان ١/ ٨٩٥.
(*) ترجمته فى: شذرات الذهب ٣٠٣،٨/ ٣٠٢، الشقائق النعمانية ١/ ٦٢٥ - ٦٣٢، الكواكب السائرة ١٦٠،٢/ ١٥٩.