قدم من ديار العجم، وصار مدرسا بمدينة/كوتاهية، فى المدرسة المنسوبة إليه الآن.

وشرح «كتاب النّقاية» (١) شرحا حسنا، وفرغ من تأليفه، فى جمادى الأولى، سنة ستّ وثمانمائة، ونظم فى علم الأسطرلاب كتابا برسم المولى العلاّمة محمد شاه ابن العلاّمة شمس الدين الفنرىّ، تغمّده الله تعالى برحمته، آمين.

***

١٣٤٠ - عبد الواحد الشّيبانىّ الإمام،

الملقّب بالشّهيد (*)

***

١٣٤١ - عبد الواحد (**)

من درب حديد.

ذكره الخاصىّ.

***

١٣٤٢ - عبد الواحد (***)

* قال فى «القنية»: قال عبد الواحد، فى صلاته إذا علم أىّ صلاة يصلّى، قال محمد بن سلمة (٢): هذا القدر نيّة، وكذا فى الصّوم. والأصحّ أنه لا يكون نيّة؛ لأنّ النّيّة غير العلم بها، ألا ترى أنّ من علم الكفر لا يكفر، ومن نواه لا يكفر، والمسافر إذا علم الإقامة لا يصير مقيما.

كذا نقله فى «الجواهر»، ثم قال: لا أدرى أهو أحد الجماعة المذكورين قبله، أو غيرهم؟ والله أعلم.

***

(١) انظر: الاختلاف فى تعيين «النقاية» فى الفوائد والكشف.
(*) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٨٨١، الفوائد البهية ١١٣، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٩١.
وذكر الكفوى واللكنوى، أنه كان من كبار فقهاء ما وراء النهر، وكان يرجع إليه فى أكثر الوقائع والنوازل.
(**) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٨٨٢.
(***) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم ٨٨٣.
(٢) فى النسخ: «سالم». وانظر حاشية الجواهر ٢/ ٤٨٣.