أخذ فى دمشق، عن جماعة، منهم: الشرف ابن عيد، وقدم معه القاهرة، حين طلب لقضائها.
ولازم الصّلاح الطّرابلسىّ، ورغب له عن تصرّفه (١) بالمؤيّديّة، لمّا أعطى مشيخة الأشرفيّة.
وأخذ عن الدّيمىّ «شرح ألفيّة العراقىّ» للناظم، وعن السّنباطىّ أشياء.
قال السّخاوىّ: وكذا سمع علىّ «شرح معانى الآثار» لمحمد بن الحسن، وغيرهما، وعلّق عنّى بعض التآليف.
وهو فاضل، ساكن، ديّن. رحمه الله تعالى.
ورأيت (٢) بخطّ الشّيخ العلاّمة علىّ ابن غانم المقدسىّ (٣)، مفتى الدّيار المصريّة، أنّ من تآليف صاحب الترجمة كتاب «الإسعاف فى أحكام الأوقاف»، وكتاب «مواهب الرحمن فى مذهب النّعمان» وشرحه سمّاه «البرهان».
***
٩٩ - إبراهيم بن موسى، أبو إسحاق،
الفقيه الوزدولىّ (*)
ذكره السّهمىّ فى «تاريخ جرجان»، فقال: روى عن المعتمر بن سليمان، وعبد الله
(١) فى الأصول: «تصوفه»، ولعل الصواب ما أثبته.
(٢) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من: ص، وهو فى: ط، ن.
(٣) هو على بن محمد بن على، المعروف بابن قاسم المقدسى الحنفى.
من رجال القرن العاشر، وبداية القرن الحادى عشر.
انظر ترجمته فى ريحانة الألباء ٢/ ٥٢.
(*) ترجمته فى: الأنساب ٥٨٢ ظ، تاريخ جرجان ٨٨،٨٧، الجواهر المضية، برقم ٥٤.
والوزدولى، نسبة إلى وزدول، قال السمعانى: وظنى أنها من قرى جرجان.
وجزم ياقوت أنها من قرى جرجان. انظر معجم البلدان ٤/ ٩٢٦.