واشتغل على ابن الدّيرىّ، والشّمنّىّ، والزّين قاسم، وكذا حضر دروس ابن الهمام، والعزّ عبد السّلام البغدادىّ، وأخذ أيضا عن البرهان الهندىّ؛ والأبّدىّ (١)، والتّقىّ الحصنىّ، والشهاب الخوّاص. وسمع من ابن حجر، وغيره.

وتعانى الأدب، وتميّز، وشارك فى الفضائل.

واستقرّ فى موقّعى (٢) الدّست، وناب فى القضاء، فى سنة ثلاث وخمسين، عن ابن الدّيرىّ، فمن بعده.

وذكر أنه نظم «التلخيص»، و «الكافى فى علم العروض والقوافى».

ولكنه كان زرىّ الهيئة، قبيح الفعال، مع مزيد الفاقة.

ومن نظمه إجابة لمن سأله إجازة قول القائل (٣):

هذا صباح وصبوح فما … عذرك فى ترك صبوح الصّباح (٤)

/فقال (٥):

تمنّع الحبّ وفقد النّدى … وخوف واش ورقيب ولاح

كذا نقلت هذه الترجمة من خطّ السّخاوىّ، من ورقة وجدتها بأثناء كتابه «الضوء اللاّمع» وأخلى فيها مكانا بعد اسم جدّه علىّ؛ لكتابة ما اشتهر به من نسبة، وغيرها (٦)، ثم رأيت فى بعض نسخ «الضوء» أنه كان يعرف بالشّهاب القليجىّ (٧)، وأنّ ولادته فى سنة تسع وعشرين وثمانمائة. رحمه الله تعالى (٦).

***

(١) فى ط: «والأيدى»، والنقط غير موجود فى: ن، والمثبت فى: ص. انظر اللباب ١/ ٧١.
(٢) فى ط، ن: «موقع»، والمثبت فى: ص، والضوء اللامع.
(٣) الضوء اللامع ١/ ٣٦٧.
(٤) فى الضوء اللامع «صباح الصباح».
(٥) الضوء اللامع ١/ ٣٦٨.
(٦ - ٦) ساقط من: ص، وهو فى: ط، ن.
(٧) فى الضوء: «القلخى»، وانظر ما تقدم فى صدر الترجمة.