وكان أحد الموصوفين بالعقل، والمذكورين بالفضل، كثير البرّ والمعروف، وكانت داره مألفا لأهل العلم.
وكان يصوم الدهر، ويقرأ فى كلّ يوم سبع القرآن، يقرأه نهارا ويعيده فى ليلته فى ورده. انتهى.
وكان مولده فيما بلغ الخطيب، فى آخر ذى القعدة، من سنة سبع (١) وثلاثين وثلاثمائة، وكانت وفاته يوم الاثنين، مستهلّ ذى القعدة، سنة خمس عشرة وأربعمائة.
وكان يختلف فى درس الفقه إلى الإمام أبى بكر الرّازىّ.
وحدّث رئيس الوزرا، جمال الورى، أبو القاسم على بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عمر، قال: رأيت أبا الحسين القدورىّ الفقيه بعد موته فى المنام، فقلت له: كيف حالك؟.
فتغيّر وجهه ودقّ، حتى صار كهيئة الوجه المرئىّ فى السّيف، دقّة وطولا، فأشار (٢) إلى صعوبة الأمر.
قلت: فكيف حال الشيخ أبى الفرج؟ يعنى جدّه، فعاد وجهه إلى ما كان عليه، وقال لى: من مثل الشيخ أبى الفرج ذاك ثمّ. ورفع يده إلى السماء.
فقلت فى نفسى: يريد بهذا قول الله تعالى: ﴿وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ﴾ (٣)، كذا رواه الخطيب.
***
٣٤٣ - أحمد بن محمد بن عمر، أبو العباس
النّاطفىّ (*)
أحد الفقهاء الكبار، حدّث عن أبى حفص/ابن شاهين، وغيره.
(١) فى الأصول: «تسع»، والمثبت فى: تاريخ بغداد، والجواهر.
(٢) فى تاريخ بغداد: «وأشار».
(٣) سورة سبأ ٣٧.
(*) ترجمته فى: تاج التراجم ٩، الجواهر المضية، برقم ٢٢١، الفوائد البهية ٣٦، وفيه: «أحمد بن محمد بن عمرو»، كتائب أعلام الأخيار برقم ٢٤٤، كشف الظنون ٢٠٤٠،٢/ ١٩٩٩،٧٠٣،٢٢،١/ ١١، مفتاح السعادة ٢٨٠،٢/ ٢٧٩.