إنّ الصّغانىّ الذى … حاز العلوم والحكم

كان قصارى أمره … أن انتهى إلى بكم

و «الشّوارد فى اللّغات»، «توشيح الدّريديّة (١)»، «التّراكيب»، «فعال (٢)، وفعلان (٣)»، «التّكملة على الصّحاح»، «كتاب الافتعال (٤)»، «كتاب مفعول (٥)»، «كتاب الأضداد»، «كتاب العروض»، «كتاب فى أسماء الأسد»، «كتاب فى أسماء الذّئب»، «كتاب الأسماء الفاذّة (٦)»، «كتاب مشارق الأنوار» فى الحديث، «شرح البخارىّ»،/مجلّد، «درّ السّحابة فى وفيات الصّحابة»، «مختصر الوفيات»، «كتاب الضّعفاء»، «كتاب الفرائض»، «كتاب شرح أبيات المفصّل»، «نقعة الصّديان»، وله غير ذلك.

وقد كان عالما صالحا، قال الدّمياطىّ: وكان معه مولد، وقد حكم فيه بموته فى وقته، فكان يترقّب ذلك اليوم، فحضر ذلك اليوم وهو معافى، فعمل لأصحابه طعاما؛ شكران ذلك، وفارقناه، وعدّيت إلى الشّطّ، فلقينى شخص أخبرنى بموته، فقلت له: السّاعة فارقته!! فقال: والساعة وقع الحمام بخبر موته فجأة. وذلك سنة خمسين وستمائة. رحمه الله تعالى.

ومن شعره (٧):

تسربلت سربال القناعة والرّضا … صبيّا وكانا فى الكهولة ديدنى

وقد كان ينهانى أبى حفّ بالرّضا … وبالعفو أن أولى ندى من يدى دنى

***

(١) فى الجواهر: «وشرح القلادة السمطية فى توشيح الدريدية».
(٢) قيده القرشى والفاسى بوزن حزام وقطام.
(٣) قيده القرشى والفاسى بوزن سيان. وانظر مقدمة التحقيق لكتاب ما بنته العرب على فعال، صفحة ١٧.
(٤) فى الجواهر: «الأفعال»، وفى العقد الثمين: «الانفعال».
(٥) كذا فى الجواهر، وفى العقد وهدية العارفين: «المفعول» ولعله الذى طبع باسم «يفعول». انظر معجم المطبوعات العربية والمعربة ١٢٠٩.
(٦) فى بغية الوعاة: «أسماء الغادة»، وفى العقد الثمين: «أسماء العادة»، وفى الفوائد البهية: «أسماء القارة»، ولم أجد له ذكرا فى كشف الظنون. وفى ذيله ١/ ٨٠ ذكر كتاب «أسماء الغادة فى أسماء العادة» لمجد الدين الفيروزابادى.
(٧) البيتان فى: الجواهر المضية ٢/ ٨٥، العقد الثمين ٤/ ١٧٨. وأنشد الفاسى فى عكس هذين البيتين بيتين لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن، المعروف بابن الصائغ الحنفى المصرى. انظر العقد الثمين ٤/ ١٧٩.