لقد حوى فى قياس الفقه مرتبة … عليه قد حسرت من دونها الفكر (١)
قياسه قد صفا فى بحر خاطره … وحاسدوه لشؤم الحقد قد كدروا
غدا لكسر قياس الناس جابره … وهم بحقدهم من جبره انكسروا (٢)
مه لا يساويه فى أوقاته أحد … هل يستوى الذّهب الإبريز والحجر (٣)
وزفر: بضم الزاى المعجمة وفتح الفاء وبعدها را مهملة.
والهذيل: بضم الهاء وفتح الذال المعجمة وسكون اليا المثناة من تحتها وبعدها لام. والله تعالى أعلم.
***
٨٨٠ - زكريّا بن أبى زائدة، أبو يحيى (*)
واسم أبى زائدة ميمون بن وداعة.
كوفىّ، من كبار الرّواة. روى عن الشّعبىّ، وغيره.
وروى عنه الثّورىّ، وشعبة، وغيرهما. وروى له الشّيخان، وكان ثقة.
خرج فى البعوث إلى الدّيلم غازيا، ثم انصرف إلى الكوفة.
ذكره أبو القاسم الرّافعىّ، فى «تاريخ قزوين».
وروى فيه بسنده عنه، وعن مسعر، وسفيان، عن أبى إسحاق، عن البراء، رضى الله تعالى عنه، أنّ النبىّ ﷺ كان إذا نام يتوسّد يمينه، ويقول: «اللهمّ قنى
(١) ما بين القوسين تكملة يصح بها الوزن. وفى ن: «من دونه الفكر».
ورواية لمحات النظر لعجز البيت: «علياء قد قصرت من دونها الفكر».
(٢) فى لمحات النظر: «وهم لحيدهم حقا قد انكسروا». وبعد البيت فيه زيادة:
عيونهم فى اللّيالى بالكرى كحلت … وعينه كحلها فى ليله السّهر
(٣) فى لمحات النظر: «أنى يساويه».
(*) ترجمته فى: البداية والنهاية ١٠/ ١٠٥، تاريخ خليفة بن خياط (بغداد) ٤٥٣، التاريخ الكبير، للبخارى ١/ ٤٢١/٢، تقريب التهذيب ١/ ٢٦١، تهذيب التهذيب ٣٣٠،٣/ ٣٢٩، الجرح والتعديل ٥٩٤،٢/ ٥٩٣/١، الجواهر المضية، برقم ٥٩٧، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٢٢، دول الإسلام ١/ ١٠٢، شذرات الذهب ١/ ٢٢٤، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ١/ ٣٨٩، طبقات ابن سعد ٦/ ٢٤٧، العبر ١/ ٢١٢، مرآة الجنان ١/ ٣٠٧، ميزان الاعتدال ٢/ ٧٣.