الجزرىّ (١)، وسمّاه «الاعتراض المبدى، لوهم التّاج الكندى».

وتوفّى يوم الاثنين، سادس شوّال، سنة عشر وستمائة، وانقطع بموته إسناد عظيم.

وفيه يقول تلميذه الشيخ علم الدين السّخاوىّ، وكان يبالغ فى وصفه (٢):

لم يكن فى عصر عمرو مثله … وكذا الكندىّ فى آخر عصر (٣)

وهما زيد وعمرو إنّما … بنى النحو على زيد وعمرو

/وكتب أبو شجاع ابن الدّهّان الفرضىّ (٤)، إلى الشيخ تاج الدين الكندىّ، يمدحه (٥):

يا زيد زادك ربّى من مواهبه … نعمى يقصّر عن إدراكها الأمل

لا بدّل الله حالا قد حباك بها … ما دار بين النّحاة الحال والبدل

النحو أنت أحقّ العالمين به … أليس باسمك فيه يضرب المثل

وذكره ابن شاكر الكتبىّ، فى «عيون التّواريخ»، ونقل عنه أنه قال: كنت فى صغرى، وقت اشتغالى بالعلم، أبغض إخوتى إلى أبى، لأنه كان يريدنى أشتغل بالتجارة، وأنا أشتغل بالعلم، وكان ذلك سعادة منحنى الله تعالى بها، فإنى اكتسبت بالعلم مقدار أربعين ألف دينار، ووهبتها جميعا لمن يلوذ بى، حتى إنّ الدار التى كنت مقيما فيها وهبتها لهم.

قال ابن شاكر: وأقول: إنّ أحدا ما نال من السّعادة ما نال تاج الدين، فإنّ الملك المعظّم بن العادل كان صاحب الشام، وكان يقصد منزل تاج الدين بدرب العجم (٦) راجلا، وكتابه تحت إبطه، يقرأ عليه، ولا يكلّفه مشقّة المجئ إلى خدمته، وكان على بابه من المماليك الأتراك وغيرهم ما لا يكون إلاّ على باب ملك، وكان له من الأملاك والبساتين ما لا يحصى.

(١) فى النسخ: «الخزرى»، والمثبت فى: بغية الوعاة ١/ ٥٧٣، كشف الظنون ١/ ١١٩.
(٢) انظر تخريج البيتين فى كتاب «أبو اليمن» ٣٢.
(٣) يعنى بعمرو سيبويه.
(٤) هو: محمد بن على بن شعيب، كانت له يد طولى فى علم النحو، وهو أول من وضع الفرائض على شكل المنبر. توفى سنة تسعين وخمسمائة. بغية الوعاة ١٨١،١/ ١٨٠.
(٥) انظر تخريج الأبيات فى كتاب: «أبو اليمن» ٣١.
(٦) أى: بدمشق.