Sekapur Sirih akan dapat mentoleransinya. Karena betapapun, ini adalah karya manusia dha yang memiliki aneka kekurangan. Di samping itu, dengan menampilkan penafsiran atau kesan-kesan tertentu untuk ayat-ayat tertentu, sama sekali bukan berarti memilah-milah al-Qur'An, yakni menganggap penting yang satu dan menganggap kurang penting yang lainnya, tetapi semata-mata karena yang demikian itulah kesan atau informasi dan curah pikir yang diperoleh ketika menulisnya. Akhirnya, penulis merasa sangat perlu menyampaikan kepada pembaca bahwa apa yang dihidangkan di sini bukan sepenuhnya ijtihad penulis. Hasil karya ulama-ulama terdahulu dan kontemporer, serta pandangan-pandangan mereka sungguh banyak penulis nukil, khususnya pandangan pakar tafsir Ibrahim Ibn “Umar al-Biga'i (w. 885 H-1480 M) yang karya tafsirnya ketika masih berbentuk manuskrip menjadi bahan disertasi penulis di Universitas al-Azhar, Cairo, dua puluh tahun yang lalu. Demikian juga karya tafsir Pemimpin Tertinggi al-Azhar dewasa ini, Sayyid Muhammad Thanthawi, juga Syekh Mutawalli asy-Sya'rawi, dan tidak ketinggalan Sayyid Outhub, Muhammad Thahir Ibn “Asyur, Sayyid Muhammad Husein Thabathab#'i, serta beberapa pakar tafsir yang lain. Mudah-mudahan buku ini dapat merupakan sumbangan kecil dalam kepnstakaan al-Our'an di tanah air, dan mudah-mudahan peminat studi alOur'an dapat menyempurnakannya. Semoga karya ini tercatat di sisi Allah sebagai amal jariah dan semoga ganjarannya dapat diraih oleh penulis dan pembaca, kelak di kemudian hari. Amin. Hanya kepada Allah jua kita semua memohon taufiq dan hidayahNya. Awal penulisan di Cairo Jumat 4 Rabi'ul Awal 1420 H/18 Juni 1999 M. xiii