- الرابع قال: (وَوَزْنُ فَعْلَى) بفتح الأول وإسكان الثاني، جمعاً كـ: صرعى، جمع صريع، وجرحى جمع جريح، أَوْ مَصْدَرَاً كـ: دعوى، ونجوى، أَوْ صِفَةً لأنثى (فَعْلَى) كـ: شبعى، وكسلى، إذاً:
(وَوَزْنُ فَعْلَى جَمْعَا ... أَوْ مَصْدَرَاً أَوْ صِفَةً كَشَبْعَى) فَصَّل هنا مع كونه يأتي في غيره، (فَعْلَى جَمْعَا أَوْ مَصْدَرَاً أَوْ صِفَةً كَشَبْعَى (شَبْعَى) هذا مثالٌ للصفة.
- الخامس: أشار إليه بقوله: (وَكَحُبَارَى) (فُعَالَى) بِضمِّ أوله وفتح ثانيه، (كَحُبَارَى) لطائر، ويقع على الذَّكَر والأنثى، وجمعاً كـ: سُكَارى.
ومنها: (فُعَّلَى) (سُمَّهَى) بِضمِّ الأول وتشديد الثاني مفتوحاً، (سُمَّهَى) هذا للباطل.
(سِبَطْرَى) على وزن (فِعَلَّى) بكسر الأول وفتح الثاني وتسكين الثالث (سِبَطْرَى) لضربٍ من المشي.
والذي يليه: (ذِكْرَى) (فِعْلَى) بكسر الأول وسكون الثاني، (فِعْلَى) مصدراً كـ: (ذِكْرَى) أو جمعاً كـ: ظِرْبَى، جمع: ظَرِبَان، وهي دويبةٌ كالهرة مُنتة الرِّيح، تزعُم العرب أنَّها تفسو في ثوب أحدهم إذا صادها، فلا تذهب رائحتها، قيل: وليس في الجموع ما هو على وزن (فِعْلَى) غيرها.
(وَحِثِّيثَى) (فِعِّيلَى) وهو مصدر بِمعنى الحَثِّ، وهِجِّيَرى للعادة، ولم يجئ إلا مصدراً .. (فِعِّيلَى) لا يأتي إلا مصدراً، بكسر الأول والثاني مشدداً.
(مَعَ الْكُفُرَّى) (فُعُلَّى) بِضمِّ الأول والثاني، وتشديد الثالث، (كُفُرَّى) لوعاء الطَّلْع، وحُذُرَّى وبُذُرَّى من الحذر والتحذير.
و (فُعَّيْلَى) (خُلَّيْطَى) .. كذاك (كَذَاكَ خُلَّيْطَى) للاختلاط، ويُقال: وقعوا في خليطى، أي: اختلط عليهم أمرهم.
(مَعَ الشُّقَّارَى) (فُعَّالَى) نحو: (شّقَّارَى) لنبتٍ، وخُضَّارَى لطائرٍ، بِضمِّ الأول وتشديد الثاني.
(وَاعْزُ لِغَيْرِ هَذِهِ اسْتِنْدَارَا) إذاً: اثنا عشر وزناً هي المشهورة، وهذه ترجع إلى لسان العرب والقاموس لتعرفها.
(وَاعْزُ) أي: انسب (لِغَيْرِ هَذِهِ) الأوزان المذكورة في المقصور (اسْتِنْدَارَا) يعني: نادراً، استفعال من النُّدْرَة، ومِمَّا ندر (فَعْيَل) خيسرى للخسارة، و (فَعْلَوَى) كـ: هَرْنَوى لنَبتٍ، هذا ما يَتعلَّق بـ: مَبَانِي الأُولَى.
قال: (يُبْدِيهِ وَزْنُ أُرَبَى وَالطُّولَى) (يُبْدِيهِ) قلنا: الجملة خبر، والضمير يعود على المباني، (وَزْنُ) هذا الفاعل، وهو مضاف، و (أُرَبَى) مضافٌ إليه، وما بعده كُلُّه معطوفٌ عليه.
(وَمَرَطَى وَوَزْنُ فَعْلَى جَمْعَا) هذا حال من (فَعْلَى)، (أَوْ مَصْدَرَاً أَوْ صِفَةً) معطوفان عليه.
(وَكَحُبَارَى سُمَّهَى سِبَطْرَى) وذلك كـ: (حُبَارَى) يعني: خبر مبتدأ محذوف، (سُمَّهَى سِبَطْرَى ذِكْرَى) معطوفات على (حُبَارَى) بإسقاط العاطف، و (حِثِّيثَى مَعَ الْكُفُرَّى كَذَاكَ خُلَّيْطَى) .. (وَحِثِّيثَى مَعَ الْكُفُرَّى) معطوفٌ على سابقه، و (مَعَ) مُتعلِّق بِمحذوف.
(كَذَاكَ خُلَّيْطَى) .. (خُلَّيْطَى) مبتدأ، و (كَذَاكَ) خبر، (مَعَ الشُّقَّارَى) مُتعلِّق؟؟؟ تَعلَّق به الخبر.