٣١٩ - وَإنّا لنزّالُونَ، تَغْشَى نِعالَنا... سَواقِطُ مِنْ أصْنافِ ريطٍ وَرَفْرَفُ (١)

ورُوِيَ عن عاصم الجَحْدَرِيِّ أنه قرأ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} (٢)، قال صاحب "إنسان العين" (٣): وقراءة "عَباقِرِيَّ" لا تُحْمَدُ؛ إذْ لا يكون بعد ألف الجمع ثلاثة أحرف وأربعة إلّا وفي الثانِي حرفُ لِينٍ نحو قَنادِيلَ، ووَجْهُهُ النِّسْبةُ نحو مَدائِنِيٍّ، و"خضر" جمع أخضر.

والعَبْقَرِيُّ: الطَّنافِسُ والزَّرابِيُّ (٤)، وهي جمع واحدتها عَبْقَرِيّةٌ، وقيل: هي الدِّيباجُ، وقال القُتَيْبِي (٥): كُلُّ ثَوْبٍ مُوَشًّى عند العرب عَبْقَرِيٌّ.

قال أبو عبيد (٦): هو منسوب إلى أرضٍ يُعْمَلُ بها الوَشْيُ. وقال أبو

(١) البيت من الطويل، لابن مقبل، ورواية ديوانه: "سَوابِغُ مِنْ أصْنافِ".
اللغة: تَغْشَى نِعالَنا: تُغَطِّيها، السَّواقِطُ والسَّوابغُ: الثياب الضافية الطويلة، الزَّيْطُ: جمع ريطةٍ وهي كل ثوب لين دقيق، الرَّفْرَفُ: الرقيق من الديباج.
التخريج: ديوانه ص ١٥٢، عين المعانِي ورقة ١٣٠/ ب، تفسير القرطبي ١٧/ ١٩٠، التاج: رفرف.
(٢) قرأ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وعثمانُ بنُ عفان ونصرُ بنُ عَلِيٍّ وعاصمٌ الجَحْدَرِيُّ وأبو الجَلْدِ ومالكُ بنُ دينار وأبو طُعْمةَ وابنُ محيصن وزهيرٌ الفُرْقُبِيُّ وابنُ مِقْسَيم: "عَلَى رَفارِفَ خُضْرٍ وَعَباقِرِيَّ"، ورُوِيَ عنهم ضَمُّ الضاد من "خُضُرٍ"، وعنهم فتح القاف من "عَباقَرِيٍّ" وصرفه. ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٥١، المحتسب ٢/ ٣٠٥، ٣٠٦، شواذ القراءة للكرمانِي ورقة ٢٣٦، الكامل لابن جبارة ورقة ٤٧٨، تفسير القرطبي ١٧/ ١٩١، ١٩٢، البحر المحيط ٨/ ١٩٧، ١٩٨.
(٣) عين المعانِي ورقة ١٣٠/ ب.
(٤) الطَّنافِسُ: جمع طِنْفِسةٍ وهي البساطُ فوق الرَّحْلِ، والزَّرابِيُّ: جمع زَرْبِيّةٍ وهي البِساطُ.
(٥) الذي قاله ابن قتيبة: "والعَبْقَرِيُّ: الطنافِسُ الثِّخانُ". تفسير غريب القرآن ص ٤٤٤.
(٦) غريب الحديث لأبِي عبيد ١/ ٨٨ - ٨٩.