اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لِيَعْقِرَهُ (١)، فَيَطَؤُهُ وَطْءَ الحَرِيرِ (٢).

وقيل (٣): إنها كانت تمشي بالنميمة والكذب بَيْنَ الناس، فتلْقِي بينهم العَداوةَ، وَتُهَيِّجُ نارَها، كما تُوقَدُ النّارُ بِالحَطَبِ، قال الشاعر:

٥٦٤ - إنَّ بَنِي الأدْرَمِ حَمّالُو الحَطَبْ

هُمُ الوُشاةُ فِي الرِّضا وَفِي الغَضَبْ

عَلَيْهِمُ اللَّعْنةُ تَتْرَى والحَرَبْ (٤)

والنميمة تُسَمَّى حَطَبًا، يُقال: فُلَانٌ يَحْطِبُ على فلان: إذا كان يُغْرِي به (٥)، قال الشاعر:

(١) العِضاهُ: كُلُّ شَجَرٍ لَهُ شَوْكٌ، واحِدَتُهُ: عِضاهةٌ وَعِضَهةٌ وَعِضةٌ، لِيَعْقِرَهُ: لِيَجْرَحَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٢) قاله ابن عباس والضحاك وابن زيد، ينظر: السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٢٣٧، جامع البيان ٣٠/ ٤٤٢ - ٤٤١، الكشف والبيان ١٠/ ٣٢٧، الوسيط ٤/ ٥٦٩، عين المعانِي ورقة ١٤٩/ أ، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢٤٠.
(٣) قاله ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة وابن عيينة والسدي والفراء، ينظر: تفسير مجاهد ٢/ ٧٩٣، معانِي القرآن للفراء ٣/ ٢٩٩، جامع البيان ٣٠/ ٤٤٢ - ٤٤٣، تهذيب اللغة ٤/ ٣٩٤، الكشف والبيان ١٠/ ٣٢٦، الوسيط ٤/ ٥٦٩، زاد المسير ٩/ ٢٦٠، ٢٦١، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢٣٩.
(٤) الأبيات من الرجز المشطور، لَمْ أقف على قائلها.
اللغة: بَنُو الأدْرَمِ: حَيٌّ مِنْ قُرَيْشٍ، الحَرَبُ: الغَضَبُ، والحَرَبُ: نَهْبُ مالِ الإنْسانِ وَتَرْكُهُ بِلَا شَيْءٍ.
التخريج: الكشف والبيان ١٠/ ٣٢٨، المحرر الوجيز ٥/ ٥٣٥، عين المعانِي ورقة ١٤٩/ أ، تفسير القرطبي ٢٠/ ٢٣٩، البحر المحيط ٨/ ٥٢٨، الدر المصون ٦/ ٥٨٦، اللباب في علوم الكتاب ٢٠/ ٥٥٥، فتح القدير ٥/ ٥١٢.
(٥) قاله ابن قتيبة فِي غريب القرآن ص ٥٤٢، وتأويل مشكل القرآن ص ١٦٠، وينظر: تهذيب اللغة ٤/ ٣٩٤.