امرأتك قد اتَّخَذَتْ لَها خَلِيلًا، وهي قاتِلَتُكَ، أتُرِيدُ أن تَتَبَيَّنَ ذلك؟ قال: نعم، قال: تَناوَمْ لَها، فَتَناوَمَ فَجاءَت المرأةُ بالمُوسِيِّ لِتَحْلِقَ الشُّعَرَتَيْنِ، فَظَنَّ الزَّوْجُ أنَّها تريد قَتْلَهُ، فأخذ منها المُوسِيَّ فَقَتَلَها، فجاء أوْلِياؤُها فَقَتَلُوهُ، فوقع القتال بين الفريقين.

قوله تعالى: {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)}؛ أي: في عُنُقِها، والجِيدُ: العُنُقُ، وَجَمْعُهُ أجْيادٌ، قال أعْشَى بنُ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبةَ:

٥٦٨ - يَوْمَ تُبْدِي لَنا قُتَيْلةُ عَنْ جِيـ... دٍ أسِيلٍ تَزِينُهُ الأطْواقُ (١)

وقال ذو الرُّمّةِ:

٥٦٩ - فَعَيْناكِ عَيْناها وَلَوْنُكِ لَوْنُها... وَجِيدُكِ، إلّا أنَّها غَيْرُ عاطِلِ (٢)

(١) البيت من الخفيف، للأعشى، ورواية ديوانه: "يَوْمَ أبْدَتْ. . . جِيدٍ تَلِيعٍ".
اللغة: أسِيلٌ: أمْلَسُ طَوِيلٌ، والتَّلِيعُ: الطَّوِيلُ، الأطْواقُ: جَمْعُ طَوْقٍ، وَهُوَ حَلْيٌ يُجْعَلُ في العُنُقِ.
التخريج: ديوانه ص ٢٥٩، السيرة النبوية لابن هشام ١/ ٢٣٧، الأغانِي ٥/ ٥٤، ١٤٢، مجمل اللغة ص ١٥٠، مقاييس اللغة ١/ ٣٥٢، الصحاح ص ١١٩٢، أساس البلاغة: تلع، شرح نهج البلاغة ١١/ ١٤٦، اللسان: تلع، التاج: تلع.
(٢) البيت من الطويل، لِذِي الرُّمّةِ، وَيُرْوَى:
فَعَيْناشِ عيْناها، وَجيدُشِ جيدُها... ولَوْنُشِ إلَّا أنها غيرُ عاطلِ
بالْكَشْكَشةِ عَلَى لُغةِ بَنِي أسَدٍ، ويُرْوَى: "إلَّا عَنَّها" بالعَنْعَنةِ علي لغة بني تَمِيمٍ.
اللغة: امْرَأةٌ عاطِلٌ: خَلَا جِيدُها مِنَ القَلَائِدِ، وَلَا تَلْبَسُ الزِّينةَ.
التخريج: ديوانه ص ٣٤١، غريب الحديث للهروي ٤/ ٣٣٤، جامع البيان ٣٠/ ٤٤٣، الأغانِي ١٦/ ١٢١، الصاحبي ص ٣٥، الكشف والبيان ١٠/ ٣٢٨، التبيان للطوسي ١٠/ ٤٢٨، تفسير القرطبي ١/ ٤٥، خزانة الأدب ١١/ ٤٦٨.