قوله تعالى: {وَنَادَوْا يَامَالِكُ} يدعون خازن النار {لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ}؛ أي: لِيُمِتْنا رَبُّكَ، فنَسْتَرِيحَ مِنْ شِدّةِ العذاب، فيُجِيبُهم مالكٌ بعد ألْفِ سنةٍ {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (٧٧)} مقيمون فِي العذاب، قرأَ العامة: "يا مالِكُ" بإثبات الكاف، وقرأ عَلِيُّ بنُ أبِي طالب رضي اللَّه عنه والأعمش: "يا مالِ" (١) بحذف الكاف على الترخيم، ورَوَى أبو الدرداء ذلك عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال أبو الفتح عثمان بن جني (٢): هذا من أحق الأشياء بالترخيم؛ لأنه موضع قد ذَهَبَتْ فيه قُواهُمْ، وَلَمْ تنفع فيه شكواهم، فَضَعُفُوا عن تَتْمِيمِ نِداءِ مالكٍ خازِنِ النار (٣).

فصل

عن أبِي الدَّرْداءِ رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يُلْقَى على أهل النار الجُوعُ، حتى يَعْدِلَ ما هم فيه من العذاب"، قال: "فيقولون: ادْعُوا مالكًا، فَيَدْعُونَ مالِكًا: {يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ}، قال: "فيجيبهم: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} (٤)، قال الأعمش: أُنْبِئْتُ أن بين دعائهم وبين إجابته إيّاهُمْ ألْفَ عام، ومثل هذا رُوِيَ عن ابن عباس.

(١) وهي أيضًا قراءة ابن مسعود وابن وثاب، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٣٦ - ١٣٧، المحتسب ٢/ ٢٥٧، تفسير القرطبي ١٦/ ١١٦، البحر المحيط ٨/ ٢٧.
(٢) إمام مشهور في النحو واللغة والأدب، وله شعر، ولد بالموصل وتوفي ببغداد سنة (٣٩٢ هـ)، كان أبوه مملوكًا لسليمان بن فهد الأزدي الموصلي، من كتبه: الخصائص، المحتسب، سر صناعة الإعراب. إنباه الرواة ٢/ ٣٣٣ - ٣٤٠، بغية الوعاة ٢/ ١٣٢، الأعلام ٤/ ٢٠٤.
(٣) هذا معنى كلام ابن جني في المحتسب ٢/ ٢٥٧، واللفظ هنا مختلف كثيرًا عما ورد في المحتسب، وأما اللفظ الذي أورده المؤلف هنا فقد نقله عن طاهر بن أحمد عن ابن جني في شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٨١.
(٤) هذا جزء من حديث طويل رواه الترمذي في سننه ٤/ ١٠٨، ١٠٩ أبواب صفة جهنم: باب ما جاء في صفة طعام أهل النار، وينظر: جامع البيان ١٨/ ٧٧، الكشف والبيان ٨/ ٣٤٥، تفسير القرطبي ١٥/ ٣٢٢.