ونظير هذه القراءة ما قرئ به قوله: {أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (١٩٧)} الشعراء: ١٩٧ برفع «آيةٌ» (١) وهي ضعيفة، وذلك أنه جعل اسم «يكن» نكرة، وخبرها معرفة، وهذا قلب ما عليه الباب، ومن ذلك قول القطامي:

قِفي قَبلَ التَفَرُّقِ يا ضُباعًا ... ولا يَكُ مَوقِفٌ مِنك الوَداعَا (٢)

وذلك أنَّ قوله: «أن يعلمه» في موضع نصب خبر «يكن»، ونصب «آية» من وجهين إما أن تكون خبرًا لـ «يكن»، و «أن يعلمه» اسمها، فكأنه قال: أو لم يكن علم علماء بني إسرائيل آية لهم؟!

{تَكْفُرُونَ (٣٥)} ٣٥ تام.

{عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} ٣٦ حسن.

{يُغْلَبُونَ} ٣٦ كاف، ورأس آية في البصري والشامي؛ لأنَّ «والذين» مبتدأ.

{يُحْشَرُونَ (٣٦)} ٣٦ ليس بوقف؛ لتعلق لام «ليميز» بقوله: «يحشرون»، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.

{مِنَ الطَّيِّبِ} ٣٧ ليس بوقف؛ لعطف ما بعده على ما قبله.

(١) وبالتاء في «يكن» وهي قراءة ابن عامر وحده من الأئمة العشرة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٣٤)، الإملاء للعكبري (٢/ ٩٢)، البحر المحيط (٧/ ٤١)، التيسير (ص: ١٦٦)، تفسير القرطبي (١٣/ ١٣٩)، الحجة لابن خالويه (ص: ٢٦٨)، الحجة لابن زنجلة (ص: ٥٢١)، السبعة (ص: ٤٧٣)، الغيث للصفاقسي (ص: ٣١٠)، النشر (٢/ ٣٣٦).
(٢) هو من الوافر، وقائله القطامي التغلبي، من قصيدة يقول فيها:
قفي فادي أسيرَكِ إنَّ قَومي ... وَقَومَك لا أرى لهُمُ اجتماعا
وكيف تجامُعٌ مَعَ ما استحلاَّ ... مِن الحُرَمِ العِظامِ وما أضاعا
القطامي التغلبي (? - ١٣٠ هـ/? - ٧٤٧ م) عُمير بن شُييم بن عمرو بن عبّاد، من بني جُشَم بن بكر، أبو سعيد، التغلبي الملقب بالقطامي، شاعر غزل فحل، كان من نصارى تغلب في العراق، وأسلم، وجعله ابن سلّام في الطبقة الثانية من الإسلاميين، وقال: الأخطل أبعد منه ذكرًا وأمتن شعرًا، وأورد العباسي (في معاهد التنصيص) طائفة حسنة من أخباره يفهم منها أنه كان صغيرًا في أيام شهرة الأخطل، وأن الأخطل حسده على أبيات من شعره، ونقل أن القطامي أول من لُقب (صريع الغواني)، بقوله:
صريع غوان راقهنّ ورقنه ... لدن شبَّ حتى شاب سود الذوائب
ومن شعره البيت المشهور:
قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل
له (ديوان شعر- خ)، والقطامي بضم القاف وفتحها. قال الزبيدي: الفتح لقيس، وسائر العرب يضمون.-الموسوعة الشعرية.