{* فَآَمَنَ لَهُ لُوطٌ} ٢٦ صالح، ومثله: «إلى ربي».

{الْحَكِيمُ (٢٦)} ٢٦ كاف.

{وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} ٢٧ حسن، ومثله: «والكتاب»، وكذا «أجره في الدنيا»، قال ابن عباس: هو الثناء الحسن. وروي عنه أيضًا: أنَّه العافية والعمل الصالح في الدنيا.

{الصَّالِحِينَ (٢٧)} ٢٧ تام؛ لأنَّه آخر القصة.

{الْفَاحِشَةَ} ٢٨ صالح؛ لأنَّ الجملة بعده تصلح حالًا ومستأنفة.

{مِنَ الْعَالَمِينَ (٢٨)} ٢٨ كاف.

{فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} ٢٩ حسن.

{مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٩)} ٢٩ كاف.

{الْمُفْسِدِينَ (٣٠)} ٣٠ تام.

{بِالْبُشْرَى} ٣١ ليس بوقف؛ لأنَّ «قالوا» جواب «لمَّا».

{هَذِهِ الْقَرْيَةِ} ٣١ كاف، للابتداء بـ «إن» مع احتمال التعليل.

{ظَالِمِينَ (٣١)} ٣١ كاف.

{إِن فِيهَا لُوطًا} ٣٢ حسن، ومثله: «أعلم بمن فيها».

{إِلَّا امْرَأَتَهُ} ٣٢ جائز؛ لأنَّ المستثنى مشبه بالمفعول تقديرًا.

{مِنَ الْغَابِرِينَ (٣٢)} ٣٢ تام؛ على استئناف ما بعده.

{ذَرْعًا} ٣٣ جائز، ومثله: «لا تحزن».

{مِنَ الْغَابِرِينَ (٣٣)} ٣٣ تام، ومثله: «يفسقون».

{يَعْقِلُونَ (٣٥)} ٣٥ تام؛ لأنَّه آخر قصة، وتمامه إن نصب «شعيبًا» بمقدر، أي: وأرسلنا إلى مدين أخاهم شعيبًا، وجائز إن عطف على «لوطًا»، ولا يوقف على شيء من أول قصته إلى هنا.

{مُفْسِدِينَ (٣٦)} ٣٦ كاف.

{الرَّجْفَةُ} ٣٧ جائز.

{جَاثِمِينَ (٣٧)} ٣٧ تام؛ إن نصب «عادًا» بمقدر، أي: وأهلكنا عادًا وثمودًا.

{مِنْ مَسَاكِنِهِمْ} ٣٨ جائز، ومثله: «أعمالهم»، وكذا «عن السبيل».

{مُسْتَبْصِرِينَ (٣٨)} ٣٨ تام؛ إن نصب «قارون» بمقدر، أي: وعذبنا قارون وفرعون وهامان، وجائز إن عطف على الهاء من قوله: «فأخذتهم الرجفة»، وحينئذ لا يوقف على «جائمين».

{وَهَامَانَ} ٣٩ حسن.

{بِالْبَيِّنَاتِ} ٣٩ جائز، ومثله: «في الأرض».