{مُدْبِرِينَ (٥٢)} ٥٢ كاف.

{عَنْ ضَلَالَتِهِمْ} ٥٣ حسن، ومثله: «بآياتنا».

{مُسْلِمُونَ (٥٣)} ٥٣ تام.

{مِنْ ضَعْفٍ} ٥٤ جائز، ومثله: «قوة»، وكذا «وشيبة».

{مَا يَشَاءُ} ٥٤ كاف.

{الْقَدِيرُ (٥٤)} ٥٤ تام.

{الْمُجْرِمُونَ} ٥٥ ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده جواب القسم، وهو: «ما لبثوا».

{غَيْرَ سَاعَةٍ} ٥٥ حسن.

{يُؤْفَكُونَ (٥٥)} ٥٥ كاف، ومثله: «إلى يوم البعث» لاختلاف الجملتين، والفاء في قوله: «فهذا يوم البعث»، جواب شرط مقدر يدل عليه الكلام، تقديره: إن كنتم شاكين، أو منكرين في يوم البعث فهذا يوم البعث (١).

و {يَوْمِ الْبَعْثِ} ٥٦ ليس بوقف؛ لحرف الاستدراك بعده.

{لَا تَعْلَمُونَ (٥٦)} ٥٦ كاف.

{مَعْذِرَتُهُمْ} ٥٧ جائز.

{يُسْتَعْتَبُونَ (٥٧)} ٥٧ تام.

{مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} ٥٨ كاف.

{بِآَيَةٍ} ٥٨ ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده قد قام مقام جواب القسم والجزاء.

{مُبْطِلُونَ (٥٨)} ٥٨ حسن.

{لَا يَعْلَمُونَ (٥٩)} ٥٩ كاف.

{حَقٌّ} ٦٠ جائز.

آخر السورة تام.

(١) انظر: تفسير الطبري (٢٠/ ١١٧)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.