سورة الأحقاف

مكية

إلّا قوله: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} ١٠ وإلّا قوله: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} ٣٥ الآية، وإلّا قوله: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ} ١٥ الثلاث آيات فمدنيات (١).

- وكلمها: ستمائة وأربع وأربعون كلمة.

- وحروفها: ألفان وستمائة حرف.

{الْحَكِيمِ (٢)} ٢ تام؛ إن لم يجعل ما بعده جوابًا لما قبله.

{مُسَمًّى} ٣ تام عند أبي حاتم.

{مُعْرِضُونَ (٣)} ٣ كاف.

{مِنَ الْأَرْضِ} ٤ حسن؛ إن كان الاستفهام الذي بعده منقطعًا، أي: ألهم شرك في السموات، وليس بوقف إن كان متصلًا.

{فِي السَّمَاوَاتِ} ٤ حسن، ولا وقف من قوله: «ائتوني بكتاب» إلى «صادقين» فلا يوقف على «من قبل هذا» العطف بـ «أو» ولا على «من علم» لأنَّ ما بعده شرط فيما فبله.

{صَادِقِينَ (٤)} ٤ تام.

{الْقِيَامَةِ} ٥ جائز، وتام عند نافع على استئناف ما بعده، وإن جعل متصلًا بما قبله وداخلًا في صلة «من» كان جائزًا.

{غافلون (٥)} ٥ كاف.

{كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً} ٦ جائز.

{كَافِرِينَ (٦)} ٦ كاف، ولا وقف من قوله: «وإذا تتلى عليهم» إلى «مبين» فلا يوقف على «بينات» ولا على «لما جاءهم»؛ لأنَّ الذي بعده حكاية ومقول قال.

{مُبِينٌ (٧)} ٧ كاف؛ لأنَّ «أم» بمعنى: ألف الاستفهام الإنكاري.

{افْتَرَاهُ} ٨ جائز.

{شَيْئًا} ٨ كاف.

{فِيهِ} ٨ أكفى مما قبله.

{وَبَيْنَكُمْ} ٨ كاف، ومثله: «الرحيم» على استئناف ما بعده.

{مِنَ الرُّسُلِ} ٩ حسن.

(١) وعدد آيها ثلاثون آية وخمس كوفي، وأربع في بقية العدد، واختلافها آية واحدة: «حم» ١ عدها الكوفي، وأسقطها الباقون. انظر: الإتقان للسيوطي (١/ ١٧)، وإتحاف الفضلاء (ص: ٣٩١).