{مُنْهَمِرٍ (١١)} ١١ جائز، ومثله: «عيونًا».
{قَدْ قُدِرَ (١٢)} ١٢ كاف؛ على استئناف ما بعده، وكذا «ودسر» على استئناف «تجري»، وليس بوقف إن جعل في موضع نصب أو جر.
{بِأَعْيُنِنَا} ١٤ جائز؛ لأنَّ «جزاء» يصلح مفعولًا للجزاء، أو مصدر محذوف، أي: جوز واجزاء.
{كُفِرَ (١٤)} ١٤ كاف، ومثله: «آية»، وكذا «مُدّكِر».
{وَنُذُرِ (١٦)} ١٦ تام، ومثله: «مُدّكِر»، وكذا «ونذر».
{مُسْتَمِرٍّ (١٩)} ١٩ ليس بوقف؛ لأنَّ «تنزع» صفة للريح، ومثله في عدم الوقف «الناس».
{مُنْقَعِرٍ (٢٠)} ٢٠ تام، ومثله: «ونذر»، وكذا «مُدّكِر».
{بِالنُّذُرِ (٢٣)} ٢٣ جائز، ومثله: «نتبعه»، ولا كراهة ولا بشاعة بالابتداء بما بعده؛ لأنَّ القارئ غير معتقد معنى ذلك، وإنَّما هو حكاية قول قائلها حكاها الله عنهم، وليس بوقف إن عاق «إذًا» بـ «نتبعه» أي: إنَّا إذًا نتبعه فنحن في ضلال وسعر.
{وَسُعُرٍ (٢٤)} ٢٤ كاف؛ على استئناف الاستفهام، ومثله: «أشر».
{الْأَشِرُ (٢٦)} ٢٦ تام.
{فِتْنَةً لَهُمْ} ٢٧ حسن، وقيل: كاف؛ على استئناف ما بعده.
{وَاصْطَبِرْ (٢٧)} ٢٧ كاف، ومثله: «قسمة بينهم»؛ لأنَّ «كُلُّ» مبتدأ.
{مُحْتَضَرٌ (٢٨)} ٢٨ كاف.
{فَعَقَرَ (٢٩)} ٢٩ حسن.
{وَنُذُرِ (٣٠)} ٣٠ تام، ومثله: «المحتظر»، وكذا «فهل من مُدّكِر».
{بِالنُّذُرِ (٣٣)} ٣٣ جائز، ومثله: «إلّا آل لوط»؛ لأنَّ الجملة لا تصلح صفة للمعرفة، ولا عامل يجعلها حالًا، قاله السجاوندي.
{نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (٣٤)} ٣٤ تام عند نافع؛ إن نصب «نعمةً» بفعل مضمر، وليس بوقف إن نصب بمعنى ما قبله، على المصدر، أو على المفعول من أجله.
{مَنْ شَكَرَ (٣٥)} ٣٥ تام.
{بِالنُّذُرِ (٣٦)} ٣٦ كاف، ومثله: «فطمسنا أعينهم».
{وَنُذُرِ (٣٧)} ٣٧ تام، ومثله: «مستقر»، وكذا «ونذر»، وكذا «من مُدّكِر».
{النُّذُرُ (٤١)} ٤١ كاف؛ على استئناف ما بعده.
{كُلِّهَا} ٤٢ جائز؛ على استئناف ما بعده.