سورة الرحمن

مكية

قيل: إلَّا قوله: «يسأله من في السموات والأرض» فمدني.

- وكلمها: ثلاثمائة وإحدى وخمسون كلمة.

- وحروفها: ألف وستمائة وأحد وثلاثون حرفًا.

- وآيها: ست أو سبع أو ثمان وسبعون آية.

{عَلَّمَ الْقُرْآَنَ (٢)} ٢ كاف؛ لأنَّ «الرحمن» مبتدأ، أو «علم القرآن» خبره.

{الْبَيَانَ (٤)} ٤ تام.

{بِحُسْبَانٍ (٥)} ٥ كاف.

{يَسْجُدَانِ (٦)} ٦ تام.

{رَفَعَهَا} ٧ جائز، كذا قيل.

{وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (٧)} ٧ ليس بوقف لمن جعل معنى، أي: وجعل «لا» ناهية كأنَّه قال: أي، لا تطغوا في الميزان، وزعم بعض أنَّ من جعل «لا» ناهية لا يقف على الميزان، قال: لأنَّ الأمر يعطف به على النهي، وهذا القول غير جائز؛ لأنَّ فعل النهي مجزوم، وفعل الأمر مبني إذا لم يكن معه لام الأمر. قاله العبادي.

{أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (٨)} ٨ كاف.

{وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (٩)} ٩ تام.

{لِلْأَنَامِ (١٠)} ١٠ كاف؛ على استئناف ما بعده، وجائز إن جعل حالًا من «الأرض»، أي: كائنة فيها، أي: مفكهة بما فيها للأنام.

{الْأَكْمَامِ (١١)} ١١ كاف، والأكمام جمع: كِم بالكسر، والكم: وعاء الثمرة، وهو كاف لمن قرأ: «والحب ذا العصف والريحان» بالنصب وهي قراءة ابن عامر وأهل الشام؛ لأنَّ «والحب» ينتصب بفعل مقدر؛ كأنَّه قال: وخلق فيها الحب ذا العصف والريحان والعصف التبن، وليس «الأكمام» بوقف لمن قرأ: «والحب ذو العصف والريحان» بالرفع، وكان وقفه على «والريحان» وهو تام سواء قرئ: بالرفع أو بالنصب أو بالجر (١).

(١) وجه من قرأ: {وَالْحَبُّ} بنصب الباء، و {ذُو الْعَصْفِ} بألف، و {وَالرَّيْحَانُ} بنصب النون. ومن قرأ: {وَالرَّيْحَانُ} بخفض النون، ومن قرأ بضمها، ومن قرأ بنصب الثلاثة؛ فعلى إضمار فعل: أخص، أو خلق، أو عطفًا على الأرض. ومن رفع الأولين، يعني: {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ}، وجر «الريحان» عطفا على «العصف». والباقون بالرفع في الثلاثة عطفًا على المرفوع قبله، أي: فيها فاكهة وفيها الحب، و «ذُو» صفة. وقد كتبت بالواو في مصاحفهم. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٤٠٥)، الإملاء للعكبري (٢/ ١٣٥)، البحر المحيط (٨/ ١٩٠)، المعاني للفراء (٣/ ١١٤)، النشر (٢/ ٣٨٠).