وأمَّا طريقه الثَّاني: ففيه المثنَّى بن الصَّبَّاح، قال أحمد (١) وأبو حاتم الرَّازيُّ (٢): لا يساوي شيئًا، هو مضطرب الحديث. وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث (٣). وقال يحيى: ليس بشيءٍ (٤). وقال ابن حِبَّان: تركه ابن المبارك ويحيى القطَّان وابن مهديٍّ ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل (٥).

وأمَّا طريقه الثَّالث: ففيه ابن لهيعة، وكان يحيى بن سعيد لا يراه شيئًا (٦). وقال أبو زرعة: ليس ممَّن يحتجُّ به (٧).

وأمَّا طريقه الرَّابع: ففيه حسين بن ذكوان، وقد أخرج عنه في الصِّحاح، لكن قال يحيى بن معين: فيه اضطرابٌ (٨). وقال العقيليُّ: هو ضعيفٌ (٩).

وأمَّا حديث أسماء بنت يزيد: ففيه شهر بن حوشب، قال ابن عَدِيٍّ: لا يحتجُّ بحديثه (١٠). وقال ابن حِبَّان: كان يروي عن الثِّقات المعضلات (١١).

وفيه: عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال يحيى بن معين: أحاديثه ليست

(١) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٢٩٨ - رقم: ٢٣٢٤) وفيه: (لا يساوي حديثه شيئًا، مضطرب الحديث).
(٢) لم نقف عليه، وانظر ما تقدم: (١/ ٣٦٨).
(٣) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٢٢١ - رقم: ٥٧٦).
(٤) "الكامل" لابن عدي: (٦/ ٤٢٣ - رقم: ١٩٠١) من رواية ابن أبي مريم، وفيه: (ضعيف، ليس بشيء).
(٥) انظر تعقب للنقح لابن الجوزي.
(٦) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ١٤٦ - رقم: ٦٨٢).
(٧) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ١٤٨ - رقم: ٦٨٢).
(٨) انظر ما يأتي في كلام للنقح.
(٩) ذكره في "الضعفاء الكبير": (١/ ٢٥٠ - رقم: ٢٩٩) وقال: (مضطرب الحديث).
(١٠) "الكامل": (٤/ ٤٠ - رقم: ٨٩٨).
(١١) "المجروحون": (١/ ٣٦١).