العقيليُّ في يحيى- كما تقدَّم (١) -، وكذلك ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) وقال الأزديُّ: منكر الحديث جدًّا، عن ابن جريج (٣).

وقد روى الدَّارَقُطْنِيُّ حديث يحيى من غير رواية حمدان- كما تقدَّم (٤) -، والله أعلم.

وأمَّا حديث ابن عبَّاس من رواية الحسن عنه: فلم يتكلَّم عليه المؤلِّف، ورواته ثقاتٌ مشهورون، لكن فيه إرسال، فإنَّ الحسن لم يسمع من ابن عبَّاس فيما قيل، وقد جاء في " مسند أبي يعلى الموصليِّ " في حديثٍ أنَّه قال: (أخبرني ابن عبَّاس) (٥) وهو- إن ثبت- يدلُّ على سماعه منه.

= انظر: " مختصر استدراك الذهبي على المستدرك " لابن الملقن: (١/ ٣١٦ - رقم: ٩٦)، و"إتحاف المهرة" لابن حجر: (٧/ ٤١٨ - رقم: ٨١٠٢؛ ٩/ ٢٦١ - رقم: ١١٠٧١)، وقد نبه على ذلك الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع في تعلقه على " المقنع " لابن الملقن: (١/ ٢٠٢).
(١) (ص: ١١٧).
(٢) "تاريخ بغداد" للخطيب: (١٤/ ١٤٤ - رقم: ٧٤٦٢).
(٣) "الضعفاء" لابن الجوزي: (٣/ ١٩٧ - رقم: ٣٧٢٩) دون قوله: (عن ابن جريج).
(٤) الأرقام: (١٦١٣ - ١٦١٥).
(٥) "مسند أبي يعلى": (٤/ ٤٠٢ - رقم: ٢٥٢٤).
(تنبيه): قال الشيخ المحدث أحمد بن محمد شاكر- رحمه الله- في تعليق له على " مختصر سنن أبي داود ": (٢/ ٢٢٢ - رقم: ١٥٥٥): (الذي يقطع بسماعه- أي الحسن- منه ولقاؤه إياه أي: ابن عبَّاس- ما رواه أحمد في "المسند" بإسناد صحيح ٣١٢٦ عن ابن سيرين أن جنازة مرت بالحسن وابن عباس، فقام الحسن ولم يقم ابن عبَّاس، فقال الحسن لابن عباس: قام لها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فقال: قام وقعد.
وليس بعد هذا بيان في اللقاء والسماع. وكتبه أحمد محمد شاكر) ا. هـ
وقد نبه الشيخ حاتم العوني- وفقه الله- في كتابه " المرسل الخفي ": (٤/ ١٥٩٦) أن الحسن في هذا الخبر ليس البصري، وإنما هو الحسن بن علي رضي الله عنهما، كلما جاء التصريح به عند النسائي - في "سننه": (١٩٢٤) - وغيره.