وقد روى حديث الحسن عن ابن عبَّاس في إخراج الصَّدقات: أبو داود عن ابن مثنَّى عن سهل بن يوسف قال حميد: أنا عن الحسن به (١)، ورواه النَّسائيُّ عن عليٍّ بن حُجر عن يزيد بن هارون عن حميد بنحوه (٢)، ورواه عن ابن مثنَّى أيضًا (٣)، وقال: الحسن أيسمع من ابن عبَّاس (٤).

وقال الحاكم: أن الحسن بن محمَّد الإسفرائيني ثنا محمَّد بن أحمد بن البرَّاء قال: سمعت عليَّ بن عبد الله المدينيِّ- وسئل عن حديث ابن عبَّاس عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في زكاة الفطر-، فقال (٥): حديثٌ بصريٌّ، وإسناده مرسلٌ. قال: وقال عليٌّ (٦): الحسن لم يسمع من ابن عبَّاس، وما رآه قطُّ، كان بالمدينة أيام كان ابن عبَّاس على البصرة.

قال: وقال لي عليٌّ- في حديث الحسن: خطبنا ابن عبَّاس بالبصرة-: إنَّما هو كقول ثابت: (قدم علينا عمران بن حصين)، ومثل قول مجاهد (خرج علينا عليٌّ)، وكقول الحسن: (إنَّ سراقة بن مالك بن جعشم حدَّثهم)، الحسن لم يسمع من ابن عبَّاس (٧).

وقال البيهقيُّ: حديث الحسن عن ابن عبَّاس مرسلٌ، وقد روينا عن أبي رجاء العطارديِّ سماعًا من ابن عبَّاس في هذه الخطبة في صدقة الفطر صاعٌ

(١) "سنن أبي داود": (٢/ ٣٥٢ - رقم: ١٦١٩).
(٢) "سنن النسائي": (٥/ ٥٢ - ٥٣ - رقم: ٢٥١٥).
(٣) "سنن النسائي": (٥/ ٥٠ - رقم: ٢٥٠٨).
(٤) لم نر كللام النسائي في مطبوعتي " السنن الصغرى " و"السنن الكبرى"، وقد ذكره المزي في "تحفة الأشراف": (٤/ ٣٧٧ - رقم: ٥٣٩٤).
(٥) هو في "العلل": (ص: ٦٠ - رقم: ٧٥).
(٦) هو في "العلل" أيضًا: (ص: ٥١ - رقم: ٥٠) بتقديم وتأخير.
(٧) رواه من طريق الحاكم بهذا السياق: البيهقي في "سننه": (٤/ ١٦٨).