أيديكم " (١).

قال يحيى: عمرو لا يحتج بحديثه (٢). وقال أحمد: ما به بأسٌ (٣).

قال يحيى: ولا بأس بخالد (٤). وقال أحمد: له أحاديث مناكير (٥).

٣٥٥ - وقد روى الخصم: أنَّ عبد الرَحمن بن عوف غسل إبراهيم ابن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذهب ليتوضَّأ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أحدثت؟ ". قال: لا. قال: " فلم تتوضَّأ؟ ".

وهذا حديثٌ لا يعرف.

ز: حديث عكرمة عن ابن عباس: رواه الحاكم وقال: هو على شرط البخاريٌ (٦).

وهو حديثٌ منكرٌ، وعمرو وخالد: من رجال الصَّحيح (٧)، فلعله موقوفٌ قد رفعه خالد أو غيره.

ورواه البيهقي موقوفاً على ابن عباس، ثم رواه مرفوعاً وقال: هذا

(١) "سنن الدارقطني": (٢/ ٧٦).
(٢) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (٣/ ٢٨٨ - ٢٨٩ - رقم: ١٢٨٩) من رواية الدوري، وانظر: "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٢٢٥ - رقم: ١٠٥١).
(٣) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٥٢، ٤٨٦ - رقمي: ١٥٢٥، ٣٢٠٣).
(٤) "التاريخ" برواية الدارمي: (ص: ١٠٥ - رقم: ٣٠١).
(٥) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ١٨ - رقم: ١٤٠٣).
(٦) "المستدرك": (١/ ٣٨٦).
وفي هامش الأصل: (حـ: قال الحاكم: فيه رد لحديث: " من غسل ميتا فليغتسل ") ا. هـ
وفي مطبوعة "المستدرك": (فيه رفض .. إلخ).
(٧) "التعديل والتجريح" للباجي: (٢/ ٥٥٣، ٣/ ٩٧٦ - رقمي: ٣٣٣، ١١٠٤)، " رجال صحيح مسلم " لابن منجويه: (١/ ١٨٣، ٢/ ٧٦ - ، رقمي: ٣٨٠، ١١٩٥).