وأما الرابع: فلفظه الأول: (١) يرويه حماد بن أبي سليمان، وقد كذّبه مغيرة (٢).

ولفظه الثاني (٣): يرويه بحر السقاء، قال يحيى: ليس بشيء، لا يكتب حديثه (٤).

وأما لفظ ابن عمر (٥): فيرويه عبد الرَّحمن بن عبد الله العمري عن أبيه، قال أحمد: سمعت منه وتركت حديثه، وكان كذّاباً (٦). وقال يحيى: هو وأبوه ضعيفان (٧).

على أنه لا حجة في الحديث، لأن البداية بها لا تدل على أنها منها.

وأما الخامس: فلفظه الأول: يرويه سلمة بن صالح الأحمر عن يزيد أبي خالد عن عبد الكريم أبي أمية؛ فأما سلمة وعبد الكريم فقال أحمد (٨)

(١) أقحمت في الأصل: (لا)، وهو على الصواب في (ب) و"التحقيق".
(٢) انظر ما سيأتي في كلام المنقح: (ص: ١٧١).
(٣) في هامش الأصل: (لم يذكر حديث ابن عباس بلفظين) ا. هـ
وانظر ما تقدم برقم: (٦٩٧).
(٤) "سؤالات ابن الجنيد": (ص: ٤٨٨ - رقم: ٨٨٦) وعنده قوله: (ليس بشيء)؛ و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٢/ ٤١٨ - رقم: ١٦٥٥) من رواية ابن أبي خيثمة، وعنده: (لا يكتب حديثه).
(٥) في الأصل: (عمير)، والتصويب من (ب) و"التحقيق".
(٦) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٤٧ - رقم: ١٥٠٨؛ ٣/ ٩٨ - رقم: ٤٣٦٤).
(٧) لم نقف عليه.
(٨) كلامه في سلمة في "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٥٢٨ - رقم: ٣٤٨٦)، وكلامه في عبد الكريم في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٦/ ٦٠ - رقم: ٣١١) من رواية أبي طالب عنه، وفيها: (ليس هو بشيء، شبه المتروك) ا. هـ